Ayúdanos a recordar a las víctimas de la violencia en México transformándolas en cartas de paz.

 Es muy fácil:

1.       Toma un sobre blanco, vacío.

2.        Recupera una víctima apartir de la lista en http://www.niunomas.org.mx (de preferencia una que nadie más haya elegido)

3.       Escribe a mano, en el espacio reservado al remitente, el nombre o las señas particulares de la víctima en caso de que ésta no haya sido identificada aún.

Ejemplo:

Erick Pichardo Pineda (16 años). Ejecutado por arma de fuego en el patio de su casa en Jiutepec, Morelos, el 18/sep/2010.

4.       Escribe, en el espacio reservado para el destinatario:

Felipe de Jesús Calderón Hinojosa
Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos
Residencia Oficial de los Pinos Casa Miguel Alemán
Col. San Miguel Chapultepec.
C.P. 11850. Distrito Federal
MÉXICO

5.       No pongas ningún contenido en el sobre. No escribas ningún tipo de consigna ni insulto en el sobre. Los muertos por violencia, del bando que sean, son faltantes para la sociedad. El símbolo de ese faltante es un hueco, un sobre vacío: una silenciosa carta de paz.

6.       Envía el sobre desde tu oficina de correos más cercana.

7.        No olvides actualizar las columnas LUGAR DE ENVÍO y FECHA DE ENVÍO en la lista de http://www.niunomas.org.mx el lugar y la fecha de envío. Estos campos nos sirven para saber qué víctimas ya han sido elegidas.

8.        Para construir un mural con nuestras cartas de paz es importante que le tomes fotos a tu sobre (o al acto de envío postal). Envíanos las fotos a accion.sobre.vacio@gmail.com Las subiremos al álbum de fotos en línea http://www.flickr.com/photos/accionsobrevacio/

9.        Difunde este mensaje entre tus conocidos. Manda TODOS los sobres que puedas. Gracias.

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•
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Hace unos meses, en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense, una colega mexicana, profesora de la UNAM, leía su tesis para obtener el grado de doctora en ciencias políticas. Hoy vive en el Distrito Federal y ejerce como docente. Sin embargo, durante todo el tiempo que duró la tutoría nunca me contó nada de lo que era una tragedia familiar en medio del proceso de elaboración de su tesis. Para mí fue una sorpresa que aquel día y frente al tribunal dedicase la tesis a su hermana, asesinada en Cuernavaca durante un fin de semana en el cual asaltaron la casa donde se hospedaba con una amiga. Los atracadores se llevaron algunas joyas y menos de 2 mil pesos, según me relató más tarde. Sin embargo, el asalto fue violento y con saña. Acribilladas a balazos, murieron su hermana y la amiga. A pesar del dolor y la rabia,había algo que no me era extraño. Su historia no es la primera que escucho en esta dirección. Hace siete años, en el Distrito Federal, la esposa de un colega fue abordada violentamente, mientras su coche frenaba ante un semáforo en rojo. Los asaltantes se introdujeron en el vehículo y la obligaron a ir a su domicilio. Allí, secuestrada y secuestradores esperaron a que llegara su marido. La negociación duró toda la noche, pero hubo acuerdo. A la mañana siguiente uno de los atracadores se quedó con la mujer y otro acompañó al marido al banco. Le desvalijaron las cuentas y de paso se quedaron con el coche. Conseguido el objetivo, se fueron no sin antes decirles: somos profesionales, no los vamos a matar, sólo sigan nuestras órdenes. Podría seguir narrando historias como éstas, pero tampoco se trata de ello. Sin embargo, todas tienen algo en común: la violencia y la mala fortuna. Estar en el lugar equivocado en el momento inoportuno. A todos les puede tocar, nadie está exento de verse en una situación como la enunciada. Esta parece ser la máxima que anida en la mente de la mayoría de los ciudadanos que pueblan las ciudades en México hoy día. Una especie de pesimismo avalado por los hechos. Ni modo, será que hay que vivir con ello. Familias destrozadas, viudas, huérfanos y vidas tempranamente cercenadas en medio de una ley de la selva es la estela que deja la violencia tan absurda como desmedida. Una pérdida de confianza se une a la desazón que produce la inoperancia de las fuerzas de seguridad del Estado. También víctimas, cuando no cómplices. El virus del narco, el dinero fácil, la buena vida y la impunidad son parte del atractivo de convertirse en transgresores de la ley desde dentro. Por eso el sentimiento de rabia, el sentirse desprotegido,se ha transformado en protesta generalizada. Así, son muchas las razones para dar legitimidad a la expresión acuñada por el poeta Javier Sicilia tras el asesinato de siete personas, entre las cuales estaba su hijo, Juan Francisco. ¡Que se larguen!

Hoy, la frase es símbolo para todo mexicano bien nacido que pide responsabilidades y justicia. México ha sido secuestrado por plutócratas, gente sin honor, palabra y dignidad. Con un desprecio hacia la democracia y un odio profundo a su pueblo. En este contexto, el ¡ya basta! enarbolado durante el alzamiento zapatista sigue mostrando toda su vigencia. Ya no es políticamente correcto callar los asesinatos múltiples, el tiro en la cabeza, por la espalda y en medio de la calle, en nombre de los buenos modales. Hacerlo nos acerca a la sumisión y la idiotez.

Hoy se vuelve necesario denunciar un poder político ilegítimo, tanto por origen como por sus métodos. La muerte en manos de sicarios se ha instalado como la fórmula perfecta para mantener el poder. La unidad de intereses y acción entre una élite política corrupta y el crimen organizado pasa factura. Se compran cargos públicos. Diputados, senadores, gobernadores, alcaldes, concejales, jefes de policía, periodistas, académicos, jueces, abogados, fiscales o deportistas. Nada se detiene a su paso. Todos son posibles de corromper y tienen su precio, están a merced de las bandas de narcotraficantes y la mafia. Pero con decirlo seguramente no estoy descubriendo nada nuevo al lector. Siempre ha existido una relación entre el poder político y la mafia. Lo realmente novedoso es la subordinación de la política a los intereses del crimen organizado. Las decisiones sobre megaproyectos, concesiones urbanísticas o privatizaciones no se toman en el parlamento; se hace en yates de lujo, mansiones ideadas para el latrocinio y casas de prostitución. Allí, en medio de orgías, donde los invitados se atiborran de coca, alcohol y sexo, se sellan los pactos para gobernar. Hoy es necesario explicar la relación entre los intereses de los llamados cárteles de la droga y los detentadores del poder político para comprender las formas que adopta la violencia.

Ciudad Juárez. Jóvenes violadas y descuartizadas engrosan la lista de lo que más tarde se convertirá en feminicidio, nombre acuñado para una realidad a la que el Estado no quiere hacer frente. Le vuelve la espalda y habla de reyertas callejeras, ajuste de cuentas entre bandas y drogadictos. Pero la realidad es otra. Naciones Unidas y Amnistía Internacional hablan de acciones premeditadas de grupos organizados en trata de blancas y esclavitud infantil. Los datos son terribles. Entre 1993 y 2002 hubo más de 400 mujeres mutiladas y asesinadas. Y sólo entre 2009 y 2010 la cifra se elevó a 423. Según Marcela Lagarde, perteneciente a la Red de investigadoras por la vida y la libertad de las mujeres, habría más de 10 mil mujeres y niñas en la primera década del siglo XXI muertas por violencia de género. A ese dato hay que sumar la edad de las víctimas, que según el Observatorio Nacional del Feminicidio oscila entre 21 y 40 años en más de 50 por ciento de los casos.

Siento un profundo cariño y amor por México, su pueblo y sus luchas, y por ello me adhiero, desde el respeto, al llamado del poeta Javier Sicilia, desde Madrid, elevando mi voz y declamando: ¡Que se vayan! México no merece ser gobernado por una panda de crápulas cuyo único fin consiste en matar a sus mejores hijos. Por ello me duele México.

^
http://www.jornada.unam.mx/2011/04/26/index.php?section=opinion&article=020a1mun

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. 
MÉXICO:

“Un habitante de Los Pinos contempla un atroz crimen,

Se desentiende por un año,

Cambia de puesto a los muebles que 

 Juegan a ministros y funcionarios

 Y se refugia en culpable silencio,

 El descastado, en su afán de conservar

 La silla que lo monta.

¿Qué le daremos Daré?

Y nuestro niño médico de almas prescribe:

 Un corsé de dignidad que la espalda le enderece,

Gotas de verdad para los ojos,

Tabletas de honradez (pero que no se las meta en los bolsillos),

Inyecciones de dignidad que no se compra con dinero

Y el reposo absoluto de sus corruptos hábitos.

Aíslenlo, su enfermedad es contagiosa”.

Juan Carlos Mijangos Noh.

(Fragmento de “49 Globos”,

en memoria de l@s 49 niñ@s muert@s en la Guardería ABC de Hermosillo, Sonora).

AL PUEBLO DE MÉXICO:

A LOS PUEBLOS DEL MUNDO:

A LOS ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA Y LA OTRA CAMPAÑA EN MÉXICO:

A LOS ADHERENTES A LA ZEZTA INTERNACIONAL:

HERMANAS Y HERMANOS:

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:

LA CAMPAÑA MILITAR PSICÓTICA DE FELIPE CALDERÓN HINOJOSA, QUIEN HA CONVERTIDO LA LUCHA CONTRA EL CRIMEN EN UN ARGUMENTO TOTALITARIO PARA, PREMEDITADAMENTE, GENERALIZAR EL MIEDO EN TODO EL PAÍS, SE ENFRENTA AHORA A LAS VOCES DIGNAS Y ORGANIZADAS DE FAMILIARES DE VÍCTIMAS DE ESA GUERRA.

ESTAS VOCES QUE SURGEN DE DIFERENTES RINCONES DE NUESTRO PAÍS NOS CONVOCAN A MOVILIZARNOS Y MANIFESTARNOS PARA DETENER LA LOCURA ORGANIZADA Y DESORGANIZADA QUE ESTÁ COBRANDO VIDAS INOCENTES, QUE SON NUEVAMENTE ASESINADAS AL SER CALIFICADAS, POR LA SIMPLEZA GUBERNAMENTAL, COMO SICARIOS O VÍCTIMAS COLATERALES.

RESPONDIENDO A ESE LLAMADO QUE NACE, ENTRE OTROS, DEL DOLOR DEL COMPAÑERO POETA JAVIER SICILIA, EL EZLN COMUNICA:

PRIMERO.- BASES DE APOYO DEL EZLN MARCHARÁN EN SILENCIO EN LA CIUDAD DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, EL DÍA 7 DE MAYO DEL 2011, PARA SALUDAR Y APOYAR LA DIGNA VOZ QUE RECLAMA JUSTICIA. EL CONTINGENTE ZAPATISTA PARTIRÁ, EN HORAS DE LA TARDE, DE LA CALLE FRENTE AL CIDECI, EN SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, Y MARCHARÁ HASTA LA PLAZA DE LA PAZ, FRENTE A LA CATEDRAL. AL LLEGAR A LA PLAZA SE LEERÁ UN MENSAJE DEL EZLN Y DESPUÉS L@S ZAPATISTAS RETORNARÁN A SUS COMUNIDADES.

SEGUNDO.- SIGUIENDO LA CONVOCATORIA DE LA LLAMADA MARCHA NACIONAL POR LA JUSTICIA Y CONTRA LA IMPUNIDAD, LLAMAMOS A NUESTR@S COMPAÑER@S DE LA OTRA CAMPAÑA EN MÉXICO Y EN EL MUNDO, A L@S INDIVIDU@S, GRUPOS, COLECTIVOS, ORGANIZACIONES, MOVIMIENTOS Y PUEBLOS ORIGINARIOS ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA, PARA QUE, EN LA MEDIDA DE SUS POSIBILIDADES Y EN SUS CONDICIONES, SE SUMEN A LA JUSTA DEMANDA DE ESTA MARCHA NACIONAL, SEA ACOMPAÑANDO LA MARCHA CENTRAL QUE PARTE DE LA CIUDAD DE CUERNAVACA, MORELOS, EL DÍA 5 DE MAYO DEL 2011, EN LA CIUDAD DE MÉXICO EL DÍA 8 DE MAYO DEL 2011, O ENTRE LOS DÍAS 5 Y 8 DE MAYO DEL 2011 EN SUS LOCALIDADES MEDIANTE MARCHAS EN SILENCIO CON MANTAS Y CARTELES, MÍTINES, ACTOS CULTURALES, ETC., CON LAS SIGUIENTES CONSIGNAS:

¡ALTO A LA GUERRA DE CALDERÓN!
¡NO MÁS SANGRE!
¡ESTAMOS HASTA LA MADRE DE…!
(donde cada quien complete la frase con sus demandas particulares).

TERCERO.- HACEMOS UN LLAMADO ESPECIAL A NUESTR@S COMPAÑER@S DE LA OTRA EN CHIAPAS PARA QUE SE MANIFIESTEN, EN SILENCIO, JUNTO A NOSOTR@S EL DÍA 7 DE MAYO DEL 2011 Y QUE SE REÚNAN EN EL CIDECI, EN SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, AL MEDIODÍA, PARA DE AHÍ CAMINAR HASTA LA PLAZA DE LA PAZ.

CUARTO.- CONVOCAMOS A NUESTR@S COMPAÑER@S DE LA ZEZTA INTERNACIONAL A QUE, EN SUS RESPECTIVAS GEOGRAFÍAS Y CALENDARIOS, APOYEN ESTA DEMANDA DE QUE SE DETENGA EL BAÑO DE SANGRE QUE OCURRE EN TIERRAS MEXICANAS Y SE HAGA JUSTICIA A LAS VÍCTIMAS.

QUINTO.- LLAMAMOS TAMBIÉN A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE MÉXICO, AGRUPADOS EN EL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA, A QUE APOYEN ESTA LUCHA POR TERMINAR LA PESADILLA DE SANGRE QUE ENVUELVE NUESTROS SUELOS.

SEXTO.- RESPONDIENDO AL EXHORTO DE NOMBRAR A LAS VÍCTIMAS DE ESTA GUERRA, NOMBRAMOS A LOS ASESINADOS POR UN GRUPO CRIMINAL EN VILLAS DE SALVÁRCAR, CIUDAD JUÁREZ, CHIHUAHUA, A FINALES DE ENERO DEL 2010, Y QUE ESPERAN JUSTICIA:

Marcos Piña Dávila

José Luis Piña Dávila

Rodrigo Cadena Dávila

Juan Carlos Medrano

Horacio Alberto Soto Camargo

José Luis Aguilar Camargo

Yomira Aurora Delgado

Brenda Ivonne Escamilla

José Adrian Encino Hernández

Edgar Martínez Díaz

Jesús Enríquez

Jesús Armando Segovia Ortiz

Carlos Lucio Moreno

Eduardo Becerra.

Jaime Rosales

¡NO ESTÁN SOLOS!

¡DEMOCRACIA!

¡LIBERTAD!

¡JUSTICIA!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

POR EL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL

Subcomandante Insurgente Marcos.

México, Abril del 2011.

^
http://www.facebook.com/note.php?note_id=116598118421773

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

Abril del 2011.

“Y a ustedes, ciudadanos, cuarenta y nueve niños os hacen saber:

Que en México la justicia recuperó la vista,
Pero sólo mira con el ojo derecho y en sesgada forma.

Que en este país la tal señora es manca como Venus de Milo,
Pero no es bella sino esperpéntica.

Que en razón de los defectos antedichos,
La balanza que sostenía la fulana se arrastra y es del lodo.

Que los sentimientos que vieron nacer la nación mexicana
No viven más bajo la toga de esa doña justicia
Escrita aquí con intencional minúscula.

Por eso, mexicanos, este alado escuadrón os convoca:

A levantar el palacio de la Justicia con las propias manos,
Con el propio amor y con la verdad indefectible.

A romper las tapias que los sátrapas cometen
Para segar nuestros, ojos, corazón y bocas.

A luchar hasta que el último aliento nos alcance
Y se convierta en el primero de un país
Que sea digno paisaje de la paz que nos ganamos”.

Juan Carlos Mijangos Noh.
(Fragmento de “49 Globos”,
en memoria de l@s 49 niñ@s muert@s en la Guardería ABC de Hermosillo, Sonora).

Para: Javier Sicilia.
De: SupMarcos.

Hermano y compañero:

Reciba los saludos de los hombres, mujeres, niños y ancianos indígenas del EZLN. Las compañeras y compañeros bases de apoyo zapatistas me encargan que le diga lo siguiente:

En estos momentos especialmente dolorosos para nuestro país, nos sentimos convocados por el clamor que se sintetiza en sus valientes palabras, provocadas por el dolor del vil asesinato de Juan Francisco Sicilia Ortega, Luis Antonio Romero Jaime, Julio César Romero Jaime y Gabriel Alejo Escalera, y en el llamado que hace para la Marcha Nacional por la Justicia y contra la Impunidad, que saldrá el 5 de mayo del 2011 de la ciudad de Cuernavaca, Morelos, y llegará al Zócalo de la Ciudad de México el día domingo 8 de mayo de este año.

Aunque es nuestro deseo sincero el marchar a su lado en la demanda de justicia para las víctimas de esta guerra, no nos es posible ir ahora hasta Cuernavaca o a la Ciudad de México.

Pero, de acuerdo a nuestras modestas capacidades, y en el marco de la jornada nacional a la que nos convocan, l@s indígenas zapatistas marcharemos en silencio en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, en ejercicio de nuestros derechos constitucionales, el día 7 de mayo del 2011. Al finalizar la marcha en silencio, diremos nuestra palabra en español y en nuestras lenguas originarias, y después regresaremos a nuestras comunidades, pueblos y parajes.

En nuestra marcha silenciosa llevaremos mantas y carteles con los mensajes de: “Alto a la Guerra de Calderón”, “No más sangre” y “Estamos hasta la madre”.

Le pedimos por favor que haga llegar estas palabras a los familiares de los 49 niños y niñas muertos y los 70 lesionados en la tragedia de la Guardería ABC de Hermosillo, Sonora; a las dignas Madres de Ciudad Juárez; a las familias Le Baron y Reyes Salazar, de Chihuahua; a los familiares y amistades de las víctimas de esta ensoberbecida guerra; a los defensores de los derechos humanos de nacionales y migrantes; y a tod@s l@s convocantes a la Marcha Nacional por la Justicia y contra la Impunidad.

Respondiendo a su llamado de nombrar a las víctimas inocentes, hoy nombramos a las niñas y niños muertos en la Guardería ABC de Hermosillo, Sonora, quienes aún esperan justicia:

María Magdalena Millán García
Andrea Nicole Figueroa
Emilia Fraijo Navarro
Valeria Muñoz Ramos
Sofía Martínez Robles
Fátima Sofía Moreno Escalante
Dafne Yesenia Blanco Losoya
Ruth Nahomi Madrid Pacheco
Denisse Alejandra Figueroa Ortiz
Lucía Guadalupe Carrillo Campos
Jazmín Pamela Tapia Ruiz
Camila Fuentes Cervera
Ana Paula Acosta Jiménez
Monserrat Granados Pérez
Pauleth Daniela Coronado Padilla
Ariadna Aragón Valenzuela
María Fernanda Miranda Hugues
Yoselín Valentina Tamayo Trujillo
Marian Ximena Hugues Mendoza
Nayeli Estefania González Daniel
Ximena Yanes Madrid
Yeseli Nahomi Baceli Meza
Ian Isaac Martínez Valle
Santiago Corona Carranza
Axel Abraham Angulo Cázares
Javier Ángel Merancio Valdez
Andrés Alonso García Duarte
Carlos Alán Santos Martínez
Martín Raymundo de la Cruz Armenta
Julio César Márquez Báez
Jesús Julián Valdez Rivera
Santiago de Jesús Zavala Lemas
Daniel Alberto Gayzueta Cabanillas
Xiunelth Emmanuel Rodríguez García
Aquiles Dreneth Hernández Márquez
Daniel Rafael Navarro Valenzuela
Juan Carlos Rodríguez Othón
Germán Paúl León Vázquez
Bryan Alexander Méndez García
Jesús Antonio Chambert López
Luis Denzel Durazo López
Daré Omar Valenzuela Contreras
Jonathan Jesús de los Reyes Luna
Emily Guadalupe Cevallos Badilla
Juan Israel Fernández Lara
Jorge Sebastián Carrillo González
Ximena Álvarez Cota
Daniela Guadalupe Reyes Carretas
Juan Carlos Rascón Holguín

Para ell@s pedimos justicia.

Porque nosotros sabemos bien que nombrar a los muertos es una forma de no abandonarlos, de no abandonarnos.

Don Javier:

Sepa que también haremos un llamado a nuestr@s compañer@s de La Otra en México y a quienes están en otros países para que se sumen a la movilización que han convocado.

Estaremos atentos a lo que vaya aconteciendo para apoyar en lo que podamos.

Vale. Salud y no olviden que no están sol@s.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Abril del 2011.

^

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2011/04/28/carta-a-don-javier-sicilia-de-subcomandante-insurgente-marcos/

MÉXICO, D.F., 14 de marzo (Proceso).- El semanario Proceso dio a conocer la convocatoria al Premio Internacional de Periodismo Proceso 2011, en el que podrán participar periodistas y comunicadores con un reportaje inédito sobre la realidad política, económica, social y cultural de México.
 

El jurado está compuesto por Alma Guillermoprieto, Jon Lee Anderson, Vicente Leñero, Rafael Rodríguez Castañeda y Juan Villoro.
 

El reportaje seleccionado se hará acredor a un premio de 200 mil pesos.
 

A continuación las bases del Premio Internacional de Periodismo Proceso 2011, difundidas en la edición 1793 de la revista Proceso, actualmente en circulación.
 

PREMIO INTERNACIONAL DE PERIODISMO PROCESO 2011

^
http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/89152

El gobierno del Estado de Chiapas,
a través
Del Consejo Estatal para las culturas y las artes.
H. Ayuntamiento municipal de palenque 2011-2012
y
La casa de cultura “fray Pedro Lorenzo de la Nada”
Convocan
Al premio de poesía
“Ydalio Huerta Escalante”
En su edición núm. XXI
2011
 

Bases:
 

1.- podrán participar todos los poetas de habla hispana de todas las nacionalidades.

13.- Cualquier caso no considerado en las bases de la presente convocatoria será resultado por los organizadores.
 

• Mayores informes: con Román López González, Director de la Casa de la Cultura de Palenque, Chiapas, al  teléfono (916 34 5 16 79), a los correos: promoción@hotmail.com, ww.conecultachiapas.gob.mx., romanloglez@hotmail.com

Señor, señorita, ¿no ha visto pasar por aquí a mi marido? Cierto, es raro toparse con "algo así" extraviado por las calles. Dijo que salía a ganarse el pan, pero ha dejado el sudor de su frente en casa. Otro tipo de sudores, también. Es lo de menos, cuento con implementos de limpieza. Lo verdaderamente atroz es que olvidó sus más íntimos recuerdos bajo la cama, y yo le tengo miedo a los insectos.

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La ciudad está en mí como un poema
que no he logrado detener en palabras
A un lado hay la excepción de algunos versos;
al otro, arrinconándolos,
la vida se adelanta sobre el tiempo,
como terror
que usurpa toda el alma.
Siempre hay otros ocasos, otra gloria;
yo siento la fatiga del espejo
que no descansa en una imagen sola
¿Para qué esta porfía
de clavar con dolor un claro verso
de pie como una lanza sobre el tiempo
si mi calle, mi casa,
desdeñosas de símbolos verbales
me gritarán su novedad, mañana?
Nuevas
como una boca no besada.

¶

¡¡ GRACIAS por ponerme a ‘ PEDALEAR ‘ ( sin doble sentido, )
GRACIAS… Espero mas para echarle aire a las llantas.

mallard_pruneda

“Pena de apenar que apena”
 

( 1 ) ESE PENE, HAS DE SABER,
SÓLO FUE PARA RIMAR,
YA QUE ES PENE " DE PENAR "
Y NO PENE  " DE COGER ".
SIN EMBARGO, PUEDE SER,
QUE QUIEN LE CANTA A SELENE
QUIZA ALGUNA PENA TIENE
MAL LLAMADA PENA AJENA,
 PENA " DE PENAR ", QUE APENA
AL QUE TIENE CHICO EL PENE.

( 2 ) El pene que pena da
no la da por diminuto
sino por no ser astuto
el propietario que va
al tema y no sabe la
diversidad de maneras
que tiene un don Juan de veras
de resolver la cuestión
y darles satisfacción
a esas mujeres tan fieras.

Ximo González Sospedra
Castellón, España.

RAMÓN ESPINO
 

CAVILANDO
Jorge A. García Camacho
~

La tarde lluviosa
Las calles sin tráfico
El olor a humedad
Me pone nostálgico
Como un vagabundo
Camina mi corazón
Solo por el mundo
Sin perder la ilusión
Buscando encontrarte
Entre la bruma con terquedad
Como la luz que ilumine
Mi obscuridad
Tú necesitas la energía
Para tu destello
Y yo solo saber si todo
Lo que brilla es bello
Enamorado del amor
Cuanto más necesitamos
Más grande es el clamor
De lo que esperamos
Todo en la vida
Deberá ser compartido
Tomando como experiencia
Lo anteriormente vivido
Solo cuando el alma
Ha sido lastimada
Oculta el sentimiento
La persona amada
Difícil disparidad
Al cambiar con prontitud
Esa parte de la personalidad
O esa no gustada actitud
Tendremos que aprender con docilidad
A vivir con sentimientos verdaderos
Dándose la oportunidad
Sin ser tan severos.

Jorge A. García Camacho

Días de vino, subripuir y rosas
Rolando Revagliatti
~

1

efectos de una malacrianza alarma
su buen esqueleto en mi ropero

2

por un persistir en adulterarla sin emoción
me quedo con mi vida

3

en mi vida tuve muchos muchos témpanos
      pero nunca un iglú
      ¿muchas minas?, ¡ni hablar!: nunca tuve
      ni hablar de las minas que no tuve
      y sin embargo
      hablar

4

no es vaselina todo lo que lubrica
texto
     no abusés de la amada

5

en resumen:
la odio con locura

Rolando Revagliatti

Estimados compañeros:
 

     Leí con interés el comunicado del Sub, de hecho directamente lo había leído en la Jornada y en Proceso. Sin demérito de su análisis me gustaría comentar que me sigue entristeciendo la dosis de sarcasmo en contra de alguien que no es el enemigo. Alguien  le puede decir, a Marcos y al zapatismo, que los que de alguna manera participamos en el movimiento alrededor de López Obrador no somos el contrario, somos ciudadanos que no merecemos ser descalificados, que no creemos que desde arriba se van a arreglar las cosas, que estamos, muchos de nosotros, participando, apoyando, difundiendo el resto de las luchas en el país, que igual estamos preocupados y denunciando desde hace cuatro años la guerra cruel y el baño de sangre en que se ha sumido al país,  que creemos que unidos los dos movimientos podríamos construir, sino en lo inmediato un país distinto, sí irlo construyendo a pasos mientras menguamos la carnicería y el dolor que provoca una situación como la que estamos viviendo. 
 

     Ustedes, los que viven en Nuevo León se dan cuenta de los tropiezos y la falta de participación de la población: no se mueve en las marchas, mítines o plantones, a las convocatorias diversas asisten dos o tres docenas de personas. Lo ideal sería que el movimiento, cualquiera, el de AMLO o el de los zapatistas, o ambos, pudieran organizar a la población para parar la masacre; lo ideal, lo real  es que o fallamos los de abajo porque no sabemos como hacerlo, o la gente de plano quién sabe qué es necesario que pase para que reaccione. Cuando se dio, por poner un ejemplo, lo de la privatización del petróleo, como comisión de resistencia participamos durante los fines de semana de casi 3 meses, visitando casa por casa en cierto sector; la respuesta de la gente fue estupenda. Sin embargo, en la consulta fueron a participar 100 personas, aunque la mesa estaba a pocas cuadras de sus casas. Podrían haber sido 10 veces más, se trataba de algo muy fácil y sin riesgo, estaban informadas y de acuerdo en la no privatización, y sólo la cantidad mencionada estuvo dispuesta a ir a marcar un papel. Aún la gente que entiende las cosas no se mueve más que en un porcentaje mínimo.
 

     Ahora con la Reforma Laboral, que en Wisconsin el caso similar levanta a 100 000 trabajadores en protesta, vamos a ver cuántos levanta en nuestro país o en nuestro estado. No creo que sea correcto que digamos: por qué el supuesto movimiento tal no organiza a los trabajadores y para esta ley. Debemos  todos buscar formas de exigirle a los legisladores que dejen de representar a la clase empresarial y cuando nos ignoren vayamos buscando  otra estrategia a seguir. Juntos, en lugar de contrapuestos.
 

     En lo particular, no pierdo la esperanza de que nacionalmente podamos trabajar de acuerdo. En Monterrey lo hemos hecho mal que bien; al menos nosotros, como Resistencia no tenemos resquemor en unirnos a todas las luchas en contra de la clase en el poder. Y digo dos cosas más:  para nosotros las contiendas electorales no son sino otra forma de lucha, ni la única ni la principal, pero una que puede dar tregua al dolor del pueblo; y en cuanto a AMLO, votamos por él en el 2006 y probablemente volveremos a hacerlo pero eso no significa que cerremos los ojos a sus errores como tampoco que le neguemos los aciertos.
 

Atentamente
 

María Elena Padilla

http://resistenciacivilpacificaennl.blogspot.com

a

•
El cofundador y consejero delegado de Facebook Mark Zuckerberg, 26 años, fotografiado en la sede de la compañía en Palo Alto (California), el 5 de febrero de 2007. – PAUL SAKUMA
\

•
Brazos levantados Pablo Picasso, Study for Girl with Raised Arms: Nudes with Raised Arms, Full-frontal Cahier 7, May-June 1907 pen and ink on paper, 220 x 170 mm Malaga, Collection of the Pablo Ruiz Picasso Foundation – Birthplace Museum.
\

/

•
Francisco Toledo en el Centro de las Artes de San Agustín Etla, Oaxaca, en imagen de 2010.
 Foto >> Yazmín Ortega Cortés
/

/

/
F
f•
El primer ministro japonés asegura que su país afronta "la crisis más grave desde la II Guerra Mundial"
/

•
Guillermo del Toro, junto a una de sus criaturas cinematográficas
/

Helioflores:::Guerra fallida
/

Naranjo::: Cambio de color
/

Ómnibus de poesía mexicana, siglos XIV a XX:
Indígena,  Popular, Novohispana, Romántica, Modernista, Contemporánea. Presentación, compilación y notas de Gabriel Zaid, 13a. edición, México, D.F. ,Siglo Veintiuno Editores, 1987, 696 pp.

a

Salvador Díaz Mirón
EJEMPLO

~

En la rama el expuesto cadáver se pudría,
como un horrible fruto colgante junto al tallo,
rindiendo testimonio de inverosímil fallo
y con ritmo de péndola oscilando en la vía.

La desnudez impúdica, la lengua que salía,
y alto mechón en forma de una cresta de gallo,
dábanle aspecto bufo; y al pie de mi caballo
un grupo de arrapiezos holgábase y reía.

Y el fúnebre despojo, con la cabeza gacha,
escandaloso y tímido en el verde patíbulo,
desparramaba hedores en brisa como racha,

mecido con solemnes compases de turíbulo.
Y el sol iba en ascenso por un azul sin tacha,
y el campo era figura de una canción de Tíbulo.

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Canción para Ernesto Cordero
\Denise Dresser

Ésale mi Neto, venga pa’cá, aquí está su “afortunada”, tenga la bondá

Mira Neto, a’i te dejo esos 6 mil pesos
Pagas la hipoteca, el carro y la colegiatura
De lo que sobre, coge de a’i pa’ tus impuestos
Ya que la vida pa’ ti no es nada dura

El dinero que yo gano, toditito te lo doy
Te doy peso sobre peso, pero
siempre hasta llegar a dos
Tú no aprecias mis centavos y los gastas que da horror
Como parte de un gobierno
despilfarrador

Ésale mi Neto, ¿no?
Pa’ l’otra me cuenta un chiste

Mira Neto, a’i te dejo esos 6 mil pesos,
Y ya lo oíste: pagas la hipoteca, el carro y la colegiatura
De lo que sobre, coge de a’i pa’ tu bono anual
Guárdame el resto pa’ comprarme aunque sea un tamal

Si te alcanza pa’ los gobernadores, pos les pagas de un jalón
Y de los 6 mil pesos con los que vivo, a ver si me alcanza pa’ un poquito de jamón
Guárdate algo pa’ mañana, que hay que ser conservador
Y a ver si con mis impuestos
Creas un cohinito pa’ tu pensión

Ésale mi Neto, ¿no?
Pa’ l’otra me cuenta un chiste

Mira Neto, allí te dejo esos 6 mil pesos
Con los que dices que vivo muy bien
Pos si eso es tan cierto
Cambiemos de lugar en un santiamén

Tú dejas la Secretaría de Hacienda
Y el supersueldo que te dan
Y te pones en mis zapatos
A ver si te alcanza también pa’l pan

El dinero que tú ganas
O sea 150 mil pesos al mes
Te alcanza pa’l chofer, la nana y el esquí
Mientras que yo comiendo ansias
Apenas me da pa’ sobrevivir

Ésale mi Neto, ¿no?
Pa’ l’otra me cuenta un chiste

Mira Neto, deja que te diga la neta
Que seguro no sabrás
Porque nunca has vivido con 6 mil pesos
Ni tendrás que hacerlo jamás

Pago intereses y comisiones exorbitantes
Pa’l poco crédito que me dan
Y la hipoteca me está estrangulando
En la micro-casita de interés social
donde vivo, en Atizapán

Telmex, Banamex y la Comisión de Electricidad
Me exprimen día tras día
Mientras tú te sientas muy cómodo
Tras tu escritorio en la Secretaría

Y las colegiaturas privadas de las que hablas
No son más que una fantasía
Porque con los 6 mil pesos que gano
No me da ni pa’ una chela fría

Ésale mi Neto, ¿no?
Pa’ l’otra me cuenta un chiste

De lo poco que me sobra,
Te lo doy para tu gasto
Pero parece que con los impuestos que me cobras
Ni siquiera te das abasto

Y si dices que soy tan afortunado
Con los 6 mil pesos que pa’ tanto rinden
Pos sugiero que desde hoy ese sea tu sueldo
Pa’ que de insensible no te tilden

Y a ver si con un sueldo de 6 mil pesos
Te dan ganas de celebrar
La recuperación económica
Que yo todavía no veo llegar

Lo que pasa es que soy muy exigente
Y no me he dado cuenta
De lo afortunada que es mi vida
Ya que según tus mediciones
Hoy hay menos gente jodida

Ésale mi Neto, ¿no?
Pa’ l’otra me cuenta un chiste

Y es que la clase política
Vive en otra realidad color de rosa
Muy diferente a la que día tras día
Se enfrenta la gente chamagosa

Como dijo alguna vez Pedro Aspe:
La pobreza es un “mito genial”
Lástima que 23 millones de mexicanos
No ganen esos 6 mil pesos
Pa’ que estuvieran a todo dar

Entonces, mi Neto, te invito
A que te unas a los afortunados
Y sacrifiques 144 mil pesos
De tu sueldo
Pa’ que vivas como los
bienaventurados

Ésale mi Neto, ¿no?
Pa’ l’otra me cuenta un chiste 

–
(*) Este texto se publica en la edición 1791 de la revista Proceso, ya en circulación.

/

Como Lucio Cabañas, Genaro Vázquez fue también maestro normalista egresado de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa, en el municipio de Tixtla, y formó parte de la disidencia magisterial que dominó las secciones del sindicato de profesores de México en Guerrero, Oaxaca, Chihuahua hacia la década de 1960. Durante el gobierno de Raúl Caballero Aburto en Guerrero, Vázquez fundó la Asociación Cívica Guerrerense (ACG) y la Central Campesina Independiente (CCI), organizaciones políticas de oposición al oficialismo. Inmediatamente, Genaro Vázquez se puso a la cabeza de manifestaciones en repudio al gobernador, por lo que el 27 de abril de 1960 fue aprehendido en las cercanías de Teloloapan y liberado el 12 de mayo de ese mismo año. Luego de recuperar su libertad en junio de 1960 realizó una caravana a la ciudad de México, misma que fue recibida por Adolfo López Mateos. En su entrevista culparon a Caballero Aburto de falta de garantías constitucionales en el estado; de despojo de tierra a los campesinos; de represión por parte de pistoleros y policía; de fraudes electorales en algunos municipios; y de robo en su favor y de algunos de sus familiares. Siendo todas estas acusaciones muy graves, pidieron la desaparición de poderes. Durante el Movimiento estudiantil-popular de 1960 en Chilpancingo fue detenido el 31 de octubre de 1960, acusado de injurias al gobernador y asociación delictuosa; fue liberado bajo fianza el 7 de noviembre de ese año. Por estas acciones fue preso en la Cárcel de Lecumberri (Ciudad de México), de donde fue liberado en 1968 por un comando armado de la ACG, año en que pasó a la clandestinidad armada, para encabezar la Asociación Cívica Nacional Revolucionaria.
 

La guerrilla
 

La guerrilla de Genaro Vázquez fue combatida por el Ejército Mexicano, que primero penetró en la Costa Grande de Guerrero pretextando acciones sociales y luego emprendió una guerra de baja intensidad contra la insurgencia armada de Vázquez y Lucio Cabañas. Al mismo tiempo, las autoridades mexicanas negaron la existencia de los grupos insurgentes, aunque posteriormente no les quedó otra alternativa que reconocer el problema.
 

El 11 de noviembre de 1966, Genaro es detenido por la policía de Guerrero, a las puertas de la Central Campesina Independiente, en la ciudad de México y conducido a Chilpancingo, capital de Guerrero. Estuvo preso en la cárcel de Iguala, de donde es liberado por un comando armado, el 22 de abril de 1968, mientras era transportado por la policía para ser atendido en el centro de salud. Su grupo realizó diversos combates y secuestros, con rescate. Genaro era un hombre con una mayor preparación política e ideológica que Lucio.
 

Un gran misterio rodea la muerte del entonces comandante Genaro Vázquez. En la madrugada del 2 de febrero de 1972, el auto en el que viajaba, acompañado del segundo al mando de la ACNR José Bracho Campos y otros tres militantes, se estrelló contra el alerón de un puente en la carretera México-Morelia. Según la versión oficial, murió en el hospital de Morelia por fractura en el cráneo debida a la contusión sufrida en el choque. Sin embargo, quienes viajaban con él aseguran que sus heridas no eran de gravedad y que lo más probable es que los soldados, al conocer su identidad, lo ultimaran ahí mismo o lo dejaran morir.
 

El 3 de febrero la noticia de su muerte era ya conocida en todo el país. Ese día, sus restos arribaron a San Luis Acatlán, el pueblo que lo vio nacer en 1931. Por la tarde, alrededor de 150 estudiantes marcharon por las calles de Chilpancingo lanzando vítores en su nombre. Fue sepultado el día 4 en su pueblo natal ante una concurrencia de más de 2,000 personas.

–
http://es.wikipedia.org/wiki/Genaro_V%C3%A1zquez_Rojas

Letra de la canción: Oscar Chávez
 

Miércoles dos de febrero
año del setenta y dos
día de la candelaria
Genaro Vázquez murió.
Como tocan las campanas
ay de duelo como tocan
gritando a los cuatro vientos
hay balas que se equivocan.

Pueblecito de Acatlán
tu que tanto lo has querido
Genaro no se halla muerto
nomás se encuentra dormido.
Su sangre sigue enseñando
entre todos los presentes
que la muerte no hace nada
cuando hay razones urgentes.
La Costa Chica y la Grande
saben de cosas amargas
que la verdad como el mar
se da en resacas muy largas.
El agua de los arroyos
cada día está más clara
es la risa de Genaro
tal si Genaro cantara.
En la sierra de Guerrero
hay muchos árboles sanos
los siembran los guerrilleros
con el sudor de sus manos.
Vuela, vuela palomita
vuele, vuela entre las balas
que el corazón de Genaro
lo llevas entre las alas.
Vuela, vuela palomita
sigue volando ligero
que llevas entre tus alas
a Genaro el guerrillero.
El río que viene y va
nunca se calla la boca
Genaro le dijo ayer
que mañana a ti te toca.
Vuela, vuela palomita
sobre el pobre y contra el rico
que el corazón de Genaro
lo llevas dentro del pico.
El corazón de Genaro
no es ni cobarde ni sucio
nomás de oírlo latir
late como late Lucio.
Esta guitarra que traigo
no es mentirosa ni engaña
Genaro le dijo ayer
que te oiga Lucio Cabañas.
Vuela, vuela palomita
párate en aquel alero
nunca acabarán los versos
a Genaro el de Guerrero
nunca acabarán los versos
a Genaro el guerrillero…

Colectivo Artístico Morelia, A. C.
Morelia, Patrimonio Mundial
febrero-marzo 2011

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Tarde comentamos la agenda que Promotores Culturales de Michoacán AC publicó por los 50 años de Octavio Bajonero con grabados de él y poemas de Silvia Mercedes Hernández. rosaliaruizavalos@hotmail.com
 

Museo Rufino Tamayo inauguró Uno sin el otro, fotografías y películas de viaje de Tamayo. Paseo de la Reforma y Gandhi, Bosque de Chapultepec, ciudad de México. www.rufino.mx
 

Zaida Cristina recibió el 1er premio en el concurso Puente de Palabras del Mercosur en Rosario, Argentina, con su cuento Bajo el signo de Selene. zaidacristinarc@hotmail.com
 

Herencia del viento poemario de Alejandro Delgado se presentará el vie 4 marzo a las 20:00 en Fábrica de Imágenes, Madero Pte. 398-11, Morelia centro.
 

Ex Libris del domingo 27 febr. se transmitirá desde La Escondida 114, Infonavit Los Manantiales, Morelia de 10:00 a 12:00. www.radiovall.com
 

VII Premio Mocorito Dr. Enrique Peña Gutiérrez para residentes en México. Cuento y poesía con premios de 50 mil pesos. Cierra: mayo 23. Informes: fepg22@hotmail.com
 

Centro Cultural La Parota de La Mira, Michoacán, celebra su 12° aniversario del dom 27 febr al vie 4 marzo. Informes: escritores_lc@hotmail.com
 

Bifurcación poética libro del Taller Literario Ometeotl será presentado el mar 1 marzo a las 19:00 en Palacio Municipal, Allende 403, Morelia centro.
 

Despidiendo a una soltera de Carlos Romero Acosta, será presentada por el grupo Charan Ker los jue, vie y sáb a partir del jue 3 marzo a las 21:30 en La Casona del Teatro, Aquiles Serdán 35, Morelia centro. $100.
 

Fundación Pro Cultura AC organiza su 2° maratón cultural con motivo de su 3er aniversario el dom 13 marzo a las 10:00 en calz. Fray Antonio de San Miguel, Morelia centro. torres2blanca@yahoo.com.mx
 

II certamen de microrrelatos Arvikis-Dragonfly sobre cine, para residentes en España. Cierra: mayo 15. Premio: publicación. http://raicesdepapel.blogspot.com
 

Centro Cultural El Huerto la Casa de la Tierracaliente, será inaugurado el sáb 19 marzo en La Corregidora 805, Morelia centro. tamborita_mich@yahoo.com.mx
 

Ruthpérezaguirre@hotmail.com fue nombrada Cónsul de Poetas del Mundo en Tabasco.
 

Casa de la Cultura Jurídica Ministro Felipe Tena Ramírez tiene módulos de acceso a la información mediante consulta electrónica. Se encuentra en Morelos Sur 193, Morelia centro. Información en ccjmorelia@hotmail.com
 

III Encuentro Nacional de Escritores en Tilcara del 21 al 23 mayo. Cierra: 30 abril. Museo Reg. de Pintura José A. Terry, Jujuy, Arg. www.filomena-larevista.blogspot.com
 

Ciudad inversa es un blog hondureño. www.karenvalladares.blogspot.com
 

Ex Libris el programa de los libros, la expresión artística y la opinión pública se transmitirá en marzo de 10:00 a 12:00, en vivo y a control remoto por Radio Nicolaita y desde: 6.- Con Enrique Carbonel, Lacas de Uruapan 25, col. Vasco de Quiroga, Morelia. 13.- Desde Hermosillo, Sonora. 20.- Centro Cultural El Huerto, La Corregidora 805, Morelia centro. 27.- Día Internacional del Teatro. Teatro José Rubén Romero, Santiago Tapia y Nigromante, Morelia. Conducción: Ruth del Río Ramírez e Ingrid Linuet Nava Tovar. Control: Quetzalcóatl Rodríguez del Río. Cabina: Gilberto García Ávalos. Transportación: Marcos Peña Gutiérrez. Producción: J. L. Rodríguez Ávalos. Se escuchará en tiempo real por internet en www.radiovall.com y por http://radionicolaita.umich.mx
 

                             —-   www.myspace.com/marinaymariano   —-

TALLERES DEL WONGNASTERIO

Es mortal mofarse de un poeta,
amar a un poeta,
ser un poeta.

Tríada irlandesa del siglo XIII

Coordinador: Óscar Wong / http://poesiadewong.blogspot.com

LA MAGIA DEL LENGUAJE, CURSO DE APRECIACIÓN Y SENSIBILIZACIÓN POÉTICA

*El poder de la Palabra
* *Lo sagrado de la metáfora
*Las diversas estéticas hispanoamericanas

La magia del lenguaje es el novedoso curso-taller de Apreciación y Sensibilización Poética que impartirá el poeta sinomexicano Óscar Wong los sábados, a partir del 19 de febrero, de 12:30 a 14:30 horas, hasta completar un trimestre (12 sesiones). Para mayores informes e inscripciones llamar al 55-59-62-03, en horas hábiles. El cupo es limitado. El curso taller pretende responder a las diversas interrogantes que el estudio y la creación poética plantean. Las reflexiones van de las expresiones de vanguardia hasta las manifestaciones que develan el ámbito de lo sagrado. Para ello se abordará el análisis de Altazor, de Vicente Huidobro, para desembocar en el ritmo y la imagen en el verso hispano contemporáneo y en los diversos discursos de autores mexicanos y de lengua española, sin olvidar el papel del Poeta y su lenguaje mágico, el mundo como creación lingüística, etc. Las
sesiones prácticamente son seriadas, por lo que se recomienda no faltar a ninguna. Trilce, Muerte sin fin y otras grandes obras líricas serán revisadas acuciosamente. Costo: 2,500.00 el trimestre (12 sesiones)

LA REVELACIÓN POÉTICA
TALLER DE CREACIÓN Y APRECIACIÓN LÍRICA

* El secreto del verso al alcance de todos
* Una visión sagrada del mundo
* La imagen como concepto

La magia de la palabra, Musa e inspiración; El ciclo social de la obra de arte, Versos medido, blanco y libre, Ritmo e imagen y Las grandes obras de la poesía hispanoamericana contemporánea son los temas principales que abordará el Taller de Creación y Apreciación Lírica que imparte el poeta sinomexicano Óscar Wong. La revelación poética está destinado a quienes tengan la inquietud de escribir poesía y para estudiantes, maestros de literatura e incluso para escritores incipientes. El curso-taller se impartirá todos los martes, a partir del 15 de marzo de 2011, de 19 a 21 Hrs. O bien los sábados desde el 19 de marzo, de 10 a 12:00 Hrs, hasta completar un trimestre (12 sesiones). En caso de haber iniciado se repondrán las sesiones faltantes. Para mayores informes e inscripciones llamar al 55-59-62-03, en horas hábiles. O escribir a: merddin48@yahoo.com.mx El temario abordará diversas lecturas de autores en lengua española darán la pauta para conocer más de cerca los diversos recursos estilísticos, partiendo de estructuras conocidas hasta desembocar en el verso acentual o amétrico (versolibrismo). Las sesiones prácticamente son seriadas, por lo que se recomienda no faltar a ninguna. En caso de haber iniciado se repondrán únicamente las dos primeras sesiones.

TALLER PERMANENTE DE CREACIÓN LITERARIA 

*Cuento, reseña bibliográfica, poesía

*Teoría y práctica fundamentales

*En dos horarios

Un método infalible para adentrarse a la poesía, al cuento, al ensayo y a la reseña bibliográfica es el Taller Permanente de Creación Literaria, que imparte el poeta sinomexicano Óscar Wong. Teoría y práctica confluyen de manera sencilla y adecuada en cada sesión. La dinámica utilizada repercutirá en la creación de obras particulares. Historia y discurso, metáfora y descripción dinámica, así como otros recursos estilísticos se abordarán en cada sesión. Todos los miércoles de 11 a 13 Hrs.. o bien de 7 a 9 de la noche. Y sábados de 4 a 6 de la tarde. Inscripciones al teléfono 55-59-62-03 o se puede escribir a: oscar_wong83@yahoo.com. El trabajo directo con los textos presentados por los participantes permitirá avanzar en el desarrollo futuro de los asistentes. Diversas lecturas de autores en lengua española darán la pauta para conocer más de cerca los diversos recursos estilísticos (El costo del trimestre, 12 sesiones: $2,500.00)

Óscar Wong (agosto 26 de 1948) es poeta, narrador y ensayista. Becario del INBA-FONAPAS en crítica literaria (1978-1979) y del Centro Mexicano de Escritores en ensayo (1985-1986).Obtuvo el Premio Nacional de Poesía Ramón López Velarde 1988 con el libro Enardecida luz (UNAM, Colec. El Ala del Tigre, Méx., 1992) y el Certamen Literario Rosario Castellanos en Cuento 1989 con el volumen La edad de las mariposas (Talleres Gráficos de la Nación, Méx., 1990). Premio de Poesía de Ciudad del Carmen, Campeche, en el 2000, con el volumen Razones de la voz (CNCA, Colec. Práctica Mortal, Méx., 2004) y Premio Nacional de Ensayo Magdalena Mondragón 2006, en Torreón, Coah. Es autor de Hacia lo eterno mínimo. Otra lectura de ‘Muerte sin fin’ (Sría. de Cultura de Puebla, 1995), A pesar de los escombros (FNCA/Nautilium, Méx., 1995), Espejo a la deriva (Edit. Praxis, Méx., 1996), La pugna sagrada. Comunicación y poesía (Edic. Coyoacán, Méx., 1997, 1ª. reimp., 2004), Chiapas. Nueva fiesta de pájaros (Edit. Praxis, Méx., 1998), Cantares del Escriba (Cuadernos de Malinalco, Toluca, Edoméx., 1999), Chiapas. Dimensión social de la narrativa (Edaméx., Méx., 1999), Espuma negra (poemas, UAEM/Edit. La Tinta de Alcatraz, Toluca, Edoméx., 2000), Piedra que germina (Instituto Sonorense de Cultura, Hermosillo, Son., 2001) y El secreto del verso (Linajes Edit., Edoméx., 2001). Recientemente publicó el poemario Rubor de la ceniza (Edit. Praxis, Colec. Dánae, Méx., 2002), Fulgor de la desdicha (Instituto Mexiquense de Cultura, Toluca, Edoméx., 2002), Poética de lo sagrado. El lenguaje de Adán (Edic. Coyoacán, Méx., 2006), Jaime Sabines. Entre lo tierno y lo trágico (Edit. Praxis, Méx., 2007) y el poemario En el corazón de la memoria (Edit. Jus, Méx., 2011). Ha colaborado en diversos medios de comunicación social. Pertenece al PEN Club-México. Radica en la capital mexicana desde hace muchos años.

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ESPUMA MELANCÓLICA
Óscar Wong
~

La mujer que espera bajo la lluvia,

la que siembra

pensamientos en la hoguera,

gime, se estremece.

Sus pechos, violentas rosas, braman.

Sus muslos se abren

con denso escalofrío.

Su voz, espuma melancólica,

entrega vaticinios

como una Luna Nueva que galopa.

La noche, complacida,

la corteja.

En la fronda los pájaros maduran.

–
(Del libro Razones de la voz, CNCA, Colec. Práctica Mortal, Méx., 2002, 73 pp.)

CANTIGA PARA LA HERMANA ESTHER
ÓSCAR WONG
~

¿Qué de vos y de mí, señora,
qué de vos y de mí dirán?

De vos dirán, mi señora,
la merced que me hacéis,
y que cosa justa es
querer a quien os adora;
y que siempre como agora
muy fuerte y firme os verán.
¿Qué de vos y de mí, señora,
qué de vos y de mí dirán?

-
(Del Cancionero general, Amberes, 1557)

Esta es la frontera de la luz,
estas mis manos que germinan.
Este es el grito que centellea
como luciérnaga en el fondo del deseo.

He aquí el cansancio,
el ronco viento en la garganta del mundo,
la atadura del cielo,
la terca pesadumbre.

Aquí se pervierte la ternura.

DEL MÁS ARTERO de mis actos,
de mi más profundo vuelco,
de las calles y el verano mordido por la prisa,
de esta espera
           /entera,
intento salpicar las muertes de la ira.

Hoy no te invoco, hermana,
para consagrar la Luz que germina en tus pupilas,
hoy no te digo el aire,
ni el pueblo que transpira en la memoria,
hoy no te hurto el suspiro ni el pañuelo.

Hoy me partiste el alba,
le diste un puñetazo a los espejos.

Hermana.
Amada.
Mi Señora.
Espía de Dios.
Qué sencillo es sermonear: la vida es un transcurso,
una enseñanza.
El dolor
-insiste-
es señal de alegría, porque después es un recuerdo,
un pequeño grano de sal en la memoria.

Qué sencillo es habitar el día
oloroso a patio de convento,
qué fácil es reflexionar
cuando no golpea el mundo.

A ver, Amada,
la que Dios fizo delicada.
Te reto a que deambules por el desastre diario,
a que entregues tus carnes a la ira,
al bocado que duele cuando no se tiene.

A ver, hermana,
pecadora que hueles a salmos y aleluyas.
A ver.

¿Soy tu burla, tu espejo, tu cilicio?
Soy tu hombre, tu espera, tu berrinche.
Por eso ven al sol, al viento,
a lo mejor del tumbo,
a la vieja, terca, ansiosa contradicción
del hombre enamorado.

Bendiga Dios tus ojos, tu vista, tus pupilas.
Mendigo yo tus muslos, tu vientre, tus pezones.
Bendiga el Señor tu mente, tu camino.
Te pida yo el dolor la boca, los rubores,
tus rizos, tu sangre, tu maraña.

Porque hoy perdí mi vieja
capacidad de amar, de darme al mundo
sereno, solidario.
Perdí mi voz, mis verdes ramas
y no tengo la brisa, mariposas, ni montañas.
Ni siquiera ese color de mar que me embelesa.

Yermo de ti,
a punto de la queja y la agonía,
la noche incendia el horizonte.

TODAVÍA RECUERDO: luego de los besos,
noticias del pueblo y otros dimes
te quejabas, mentirosa, de la fiebre.
Hablaste de una Revelación, del Niño
buscando tu consuelo.
Y preparaste el cebo, abonaste el terreno
para que mi corazón, idiota, se tragara los anzuelos:

              "te vuelvo a repetir:
              yo te amo,
              aun habiendo jurado no querer a ninguna otra persona
              más que a mi Cristo Jesús,
              pues nadie más que Él sabe que te adoro
              y a pesar de eso
              yo renuncié a tu amor para seguirlo
              y demostrarle que lo amo también".

Me conmueve tu verbo.
Me rasga el corazón, me precipita.
Cómo luchar ahora,
cómo enfrentar tus genes, tu memoria,
cómo volcar el Símbolo, su rastro, sus alcances.

¿Te acuerdas de la iglesia
que persiste en nuestro pueblo?
La aborrezco, me emperro: la destruyo,
porque todo lo que huela a rezos, a ceras y conventos
me llega, me llaga, me punza, me encabrita.

Ahora soy un brujo, un huracán, un ocelote.
Un nahual convertido en este monte,
en caimán, en puma, en bruma.

Soy la garra que gruñe en esta selva,
soy un tapir husmeando entre los mangles.

Soy un mono,
tarántula, serpiente,
alcaraván picoteando los oídos.

Te reto a que me sigas,
me trepo en tu recuerdo.
Husmeo tus plantas, tus piernas, tu cadera.
Muerdo tu vientre, lamo tus pezones.
Me vengo como una larga daga.

Soy la araña columpiándose en la pared de tu retiro,
soy el viento que apaga veladoras,
soy el gallo que quiebra tus salmos y oraciones,
soy el ansia dormida
/eterno quiste que sangra en tu regazo.

Te reto a que respires la violencia de mi cuerpo
y reposes, jadeante, entre mis piernas.
Te invoco a que zozobres
y que tu vulva se estremezca complacida.

Escápate, retoza, vuelve pronto.

Rompo la espuma.
Escupo.

                    Que doblen las campanas.

México, D. F., abril 1º. de 1981.

ÓSCAR WONG

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30 AÑOS DE NOMBRAR AL MUNDO
Por Óscar Wong
~

“El poeta es un solitario inadaptado, lobo hambriento que odia al rebaño, y si hace estragos en el redil no es por hambre, sino porque el lobo ama la libertad, y la soledad le pesa como castigo. Entonces aúlla, espanta y extiende el terror para recordarle al rebaño que existe, que la tierra gira y la vida pasa, que es peligroso dormir sin soñar, y que ahí está él como un centinela de la noche para desatar el terror y limpiar los pecados del mundo con la sangre del Cordero”.

Las palabras de Gonzalo Arango aún resuenan en mi conciencia como una turbulencia reveladora, acosándome, revitalizándome, incitándome desde que decidí adentrarme en este denso territorio de palabras, trazando signos, descifrándolos, nombrando una y otra vez al mundo. De cuando en cuando abandono el Wongnasterio para hostigar al rebaño timorato, para recordarle que “las máscaras podridas/ que dividen al hombre de los hombres,/ al hombre de sí mismo” son ficticias, pero que ellos las construyen para llenar el vacío que los acoge, que los sobrecoge, aunque esa sea su naturaleza.

En verdad que me siento agradecido con la vida por mi linaje, por mis orígenes dinásticos, sobre todo porque tuve un padre que veía al mundo no con la óptica burda y hasta grosera del occidental, sino con la milenaria sabiduría de los ancestros chinos, con la constancia y disciplina que forjan universos y descubren la infinita multiplicidad de las diez mil cosas que integran al Cosmos:

Mi padre fue un incrédulo rey mago que llegó a nuestro sur siguiendo la otra cara de su estrella.

Vino de mar en mar,

desde una isla donde se entrecruzan terremotos, dinastías y vientos,

y fundó unas colonias de secretas nostalgias y traicionera sal

que absorbieron un día y otro día las ávidas arenas.

Los versos de la argentina Olga Orozco son exactos para cantar esta insólita raigambre de la que provengo y que desde luego ha marcado mi expresión lírica. Pero también debo decir que tengo una madre chiapaneca quien a pesar de su estatura material, y más ahora disminuidas por la fragilidad de la vejez, supo enseñarme a visualizar que lo más diminuto e imperceptible contiene más relevancia que la ordinaria desmesura. Después supe que esa sensible visión maternal era la misma que está presente en Whitman cuando canta el misterio de la existencia que persiste en una hoja de hierba. O en Sabines, cuando invoca al Amor como el silencio más fino. Comprendí que los poetas descubren la fugaz permanencia de lo eterno, la profundidad fugitiva de lo sacro, los múltiples aspectos de la kratofanía. La piedra sagrada está ahí, develándonos el Nombre, su Nombre:

Aun la palabra roca no viene de las rocas.

La palabra es más densa que la roca,

resquebraja la roca,

es el cardillo armado, que sabe de su imagen,

el agua enternecida con lo que refleja.

Eduardo Lizalde lo ha dicho muy bien y por eso lo cito. En estos 30 años he sabido y a veces he padecido a la perfección de los accidentes de la substancia aristotélica, aunque el infaltable Quevedo lo exterioriza de manera más convincente: No sentí resbalar, mudos, los años. Treinta años adentrándome en el laberinto existencial, reencontrándome a veces con mis inicios, entrelazándome a punto de la asfixia. Del oroburus al caduceo he descubierto que la Poesía es terriblemente celosa, melosa: amarga como la miel del libro que degustó Juan de Pathmos a instancias del Ángel. Y esta Revelación me perturba, me empequeñece, me hace enmudecer. El Vibrante Haz Luminoso que desciende durante la Eucaristía me obliga a arrodillarme. Y me sé un simple ser humano atento a la resonancia del Cosmos, tratando de balbucear algunas palabras. Estas palabras.

El lenguaje prosaico -lo sabemos- con toda su carga lógica, conceptual, se opone al lenguaje poético, que se devela por el ritmo, las imágenes y la multiplicidad de significados simultáneos. Pero también es primordial su dimensión mágica, mítica, sagrada. Robert Graves me susurra la famosa tríada irlandesa del siglo XIII:

Es mortal mofarse de un poeta,

amar a un poeta,

ser un poeta.

(Palabras de Óscar Wong expresadas durante el evento conmemorativo de sus 30 años como poeta, realizado en la sala Adamo Boari del Palacio de Bellas Artes el miércoles 10 de noviembre de 2004 en la Ciudad de México, D. F.)

oscar_wong83@yahoo.com

merddin48@hotmail.com

"Todo nace perfecto de manos del Creador, todo degenera en manos del hombre".
J. J. Rousseau

Y mientras los astros y las olas tengan algo qué decir Será por mi boca que hablarán a los hombres

Vicente Huidobro

Te reto a que respires la violencia de mi cuerpo
y reposes, jadeante, entre mis piernas.

Óscar Wong

http://poesiadewong.blogspot.com

(Definición)

La neurosis es directamente proporcional al número de neuronas concentradas en un "lugar común".

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Delfina Acosta ~ Sucede que mi carne se deshoja porque ella es desde antes mi enemiga. Morir o envejecer. La tarde quieta, la noche tan callada en mis mejillas, me ocurren. Y me ocurre la penumbra del corazón. De niña no sabía… Me hablaban de muñecas de cristal, de la importancia de las blancas cintas en el cabello verde, o me llevaban al cine. Me contaban las mentiras que a ellas les dijeron, y yo, buena y sana fui instalada en una esquina del tiempo hasta que ahora, a la hora de aquel reloj que marca el mediodía, me digo, finalmente, que en mi rostro el sol se puso ya. Cuán largo día… + <<A título de consejo, amiga Delfina, debes cuidar que los versos impares no sean consonantes, como es el caso del antepenúltimo y el último de tu romance endecasílabo>>.

A DELFINA ACOSTA ~ Me encanta tu romance endecasílabo porque en él, la cadencia la dominas, te centras en el tema y lo reflejas marcando los acentos en las sílabas, donde estos deben ir correctamente, haciéndoles brillar cual luz del día; y así el poema toma fuerza y crece, en su interior el alma se encandila, se acerca al pentagrama y ve la notas, las cuales en su vuelo libre vibran, cuando nacen del blanco clavicordio que hay al final de aquella galería del corredor de casa del intérprete que tocaba una viva cancioncilla, en una primavera luminosa cuando de los rosales florecían rosas de diferentes coloridos, que al mirarlas de cerca daba envidia, con sus bellos pigmentos incitaban a jamás retiras de ella la vista. Va por ti este romance semejante al tuyo, que has plasmado aquí, Delfina. + Manuel MEJÍA SÁNCHEZ-CAMBRONERO Ciudad Real (La Mancha del Quijote), España.-

Manuel MEJÍA SÁNCHEZ-CAMBRONERO
 

Anoche estuve despierta hasta muy tarde. Imposible conciliar el sueño a pesar de artificiosas medidas que recomiendan por ahí, que contar borregos, que poner la mente en blanco, que relajar el cuerpo empezando por los pies y subiendo lentamente respirando con profundidad. Que un baño caliente, que un vaso de leche tibia…

Mis amores… amores… amor…amo…amor es…
Bueno, pues anoche me pregunté, que si fuera la última noche anoche, cómo la pasaría. Y llegué a la conclusión que aunque fuera mi última noche, sería una noche más como cualquier noche.

María Concepción Ramírez Sámano

Campos maduros olor podrido–Fisgón

Naranjo: Jauja
 

Ómnibus de poesía mexicana, siglos XIV a XX:
Indígena,  Popular, Novohispana, Romántica, Modernista, Contemporánea. Presentación, compilación y notas de Gabriel Zaid, 13a. edición, México, D.F. ,Siglo Veintiuno Editores, 1987, 696 pp.

a

Tlaltecatzin
A UNA CORTESANA

~

!Ave roja de cuello de hule!
Fresca y ardorosa,
luces tu guirnalda de flores.
¡Oh madre!
Dulce, sabrosa mujer,
preciosa flor de maíz tostado,
sólo te prestas,
serás abandonada,
tendrás que irte,
quedarás descarnada.

Aquí tú has venido,
frente a los príncipes,
tú, maravillosa criatura,
invitas al placer.
Sobre la estera de plumas amarillas y azules
aquí estás erguida.
Preciosa flor de maíz tostado,
sólo te prestas,
serás abandonada,
tendrás que irte,
quedarás descarnada.

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COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

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El obispo Samuel Ruiz (izquierda) acompaña al sub-comandante Marcos en su mediación entre el gobierno mexicano y los zapatistas en Chiapas en 1995.
/
 

AL PUEBLO DE MÉXICO:
 

El Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional manifiesta su pesar por la muerte del Obispo Emérito Don Samuel Ruiz García.
 

En el EZLN militan personas con diferentes credos y sin creencia religiosa alguna, pero la estatura humana de este hombre (y la de quienes, como él, caminan del lado de los oprimidos, los despojados, los reprimidos, los despreciados), llama a nuestra palabra.
 

Aunque no fueron pocas ni superficiales las diferencias, desacuerdos y distancias, hoy queremos remarcar un compromiso y una trayectoria que no son sólo de un individuo, sino de toda una corriente dentro de la Iglesia Católica.
 

Don Samuel Ruiz García no sólo destacó en un catolicismo practicado en y con los desposeídos, con su equipo también formó toda una generación de cristianos comprometidos con esa práctica de la religión católica. No sólo se preocupó por la grave situación de miseria y marginación de los pueblos originarios de Chiapas, también trabajó, junto con heroico equipo de pastoral, por mejorar esas indignas condiciones de vida y muerte.
 

Lo que los gobiernos olvidaron propositivamente para cultivar la muerte, se hizo memoria de vida en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas.
 

Don Samuel Ruiz García y su equipo no sólo se empeñaron en alcanzar la paz con justicia y dignidad para los indígenas de Chiapas, también arriesgaron y arriesgan su vida, libertad y bienes en ese camino truncado por la soberbia del poder político.
 

Incluso desde mucho antes de nuestro alzamiento en 1994, la Diócesis de San Cristóbal padeció el hostigamiento, los ataques y las calumnias del Ejército Federal y de los gobiernos estatales en turno.
 

Al menos desde Juan Sabines Gutiérrez (recordado por la masacre de Wolonchan en 1980) y pasando por el General Absalón Castellanos Domínguez, Patrocinio González Garrido, Elmar Setzer M., Eduardo Robledo Rincón, Julio César Ruiz Ferro (uno de los autores de la matanza de Acteal en 1997) y Roberto Albores Guillén (más conocido como “el croquetas”), los gobernadores de Chiapas hostigaron a quienes en la diócesis de San Cristóbal se opusieron a sus matanzas y al manejo del Estado como si fuera una hacienda porfirista.
 

Desde 1994, durante su trabajo en la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI), en compañía de las mujeres y hombres que formaron esa instancia de paz, Don Samuel recibió presiones, hostigamientos y amenazas, incluyendo atentados contra su vida por parte del grupo paramilitar mal llamado “Paz y Justicia”.
 

Y siendo presidente de la CONAI Don Samuel sufrió también, en febrero de 1995, un amago de encarcelamiento.
 

Ernesto Zedillo Ponce de León, como parte de una estrategia de distracción (tal y como se hace ahora) para ocultar la grave crisis económica en la que él y Carlos Salinas de Gortari habían sumido al país, reactivó la guerra contra las comunidades indígenas zapatistas.
 

Al mismo tiempo que lanzaba una gran ofensiva militar en contra del EZLN (misma que fracasó), Zedillo atacó a la Comisión Nacional de Intermediación.
 

Obsesionado con la idea de acabar con Don Samuel, el entonces presidente de México, y ahora empleado de trasnacionales, aprovechó la alianza que, bajo la tutela de Carlos Salinas de Gortari y Diego Fernández de Cevallos, se había forjado entre el PRI y el PAN.
 

En esas fechas, en una reunión con la cúpula eclesial católica, el entonces Procurador General de la República, el panista y fanático del espiritismo y la brujería más chambones, Antonio Lozano Gracia, blandió frente a Don Samuel Ruiz García un documento con la orden de aprehensión en su contra.
 

Y cuentan que el procurador graduado en Ciencias Ocultas fue confrontado por los demás obispos, entre ellos Norberto Rivera, quienes salieron en la defensa del titular de la Diócesis de San Cristóbal.
 

La alianza PRI-PAN (a la que luego se unirían en Chiapas el PRD y el PT) en contra de la Iglesia Católica progresista no se detuvo ahí. Desde los gobiernos federal y estatal se apadrinaron ataques, calumnias y atentados en contra de los miembros de la Diócesis.
 

El Ejército Federal no se quedó atrás. Al mismo tiempo que financiaba, entrenaba y pertrechaba a grupos paramilitares, se promovía la especie de que la Diócesis sembraba la violencia.
 

La tesis de entonces (y que hoy es repetida por idiotas de la izquierda de escritorio) era que la Diócesis había formado a las bases y a los cuadros de dirección del EZLN.
 

Un botón de la amplia muestra de estos argumentos ridículos se dio cuando un general mostraba un libro como prueba de la liga de la Diócesis con los “transgresores de la ley”.
 

El título del libro incriminatorio es “El Evangelio según San Marcos”.
 

Hoy en día esos ataques no han cesado.
 

El Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de Las Casas” recibe continuamente amenazas y hostigamientos.
 

Además de ser haber sido fundado por Don Samuel Ruiz García y de tener una inspiración cristiana, el “Frayba” tiene como “delitos agravantes” el creer en la Integralidad e Indivisibilidad de los Derechos Humanos, el respeto a la diversidad cultural y al derecho a la Libre Determinación, la justicia integral como requisito para la paz, y el desarrollo de una cultura de diálogo, tolerancia y reconciliación, con respeto a la pluralidad cultural y religiosa.
 

Nada más molesto que esos principios.
 

Y esta molestia llega hasta el Vaticano, donde se maniobra para partir la diócesis de San Cristóbal de Las Casas en dos, de modo de diluir la alternativa en, por y con los pobres, en la acomodaticia que lava conciencias en dinero. Aprovechando el deceso de Don Samuel, se reactiva ese proyecto de control y división.
 

Porque allá arriba entienden que la opción por los pobres no muere con Don Samuel. Vive y actúa en todo ese sector de la Iglesia Católica que decidió ser consecuente con lo que se predica.
 

Mientras tanto, el equipo de pastoral, y especialmente los diáconos, ministros y catequistas (indígenas católicos de las comunidades) sufren las calumnias, insultos y ataques de los neo-amantes de la guerra. El Poder sigue añorando sus días de señorío y ven en el trabajo de la Diócesis un obstáculo para reinstaurar su régimen de horca y cuchillo.
 

El grotesco desfile de personajes de la vida política local y nacional frente al féretro de Don Samuel no es para honrarlo, sino para comprobar, con alivio, que ha muerto; y los medios de comunicación locales simulan lamentar lo que en realidad festinan.
 

Por encima de todos esos ataques y conspiraciones eclesiales, Don Samuel Ruiz García y l@s cristian@s como él, tuvieron, tienen y tendrán un lugar especial en el moreno corazón de las comunidades indígenas zapatistas.
 

Ahora que está de moda condenar a toda la Iglesia Católica por los crímenes, desmanes, comisiones y omisiones de algunos de sus prelados…
 

Ahora que el sector autodenominado “progresista” se solaza en hacer burla y escarnio de la Iglesia Católica toda…
 

Ahora que se alienta el ver en todo sacerdote a un pederasta en potencia o en activo…
 

Ahora sería bueno voltear a mirar hacia abajo y encontrar ahí a quienes, como antes Don Samuel, desafiaron y desafían al Poder.
 

Porque est@s cristianos creen firmemente en que la justicia debe reinar también en este mundo.
 

Y así lo viven, y mueren, en pensamiento, palabra y obra.
 

Porque si bien es cierto que hay Marciales y Onésimos en la Iglesia Católica, también hubo y hay Roncos, Ernestos, Samueles, Arturos, Raúles, Sergios, Bartolomés, Joeles, Heribertos, Raymundos, Salvadores, Santiagos, Diegos, Estelas, Victorias, y miles de religios@s y seglares que, estando del lado de la justicia y la libertad, están del lado de la vida.
 

En el EZLN, católicos y no católicos, creyentes y no creyentes, hoy no sólo honramos la memoria de Don Samuel Ruiz García.
 

También, y sobre todo, saludamos el compromiso consecuente de l@s cristian@s y creyentes que en Chiapas, en México y en el Mundo, no guardan un silencio cómplice frente a la injusticia, ni permanecen inmóviles frente a la guerra.
 

Se va Don Samuel, pero quedan muchas otras, muchos otros que, en y por la fe católica cristiana, luchan por un mundo terrenal más justo, más libre, más democrático, es decir, por un mundo mejor.
 

Salud a ellas y ellos, porque de sus desvelos también se nacerá el mañana.
 

http://www.letraslibres.com/blog/blogs/index.php?cat=20

Como cáscaras de cebolla, el mar sobre la laguna, el croar de la luna sobre las hojas, y tus caricias, una tras otra, fingiéndome.

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México es un pasado
                         ya pasado
un cadáver
              florecido
                         que guarda
                                                en velorio interminable
                         que lo entierren
nada quedará de esta ciudad más que sus sueños

¶

REIR O LLORAR
Jorge A. García Camacho
~

Cuando se es feliz,
se ríe o me equivoco,
pero de tanto reír,
también se llora,
entonces la felicidad es,
reír o llorar
¿Cuándo se llora?,
¿Cuándo se ríe?,
¿Cuándo se es feliz?,
Cuando se ama,
¿se llora o se ríe?,
Unos dicen,
que estar enamorado,
es ser feliz,
otros dicen,
que es solo sufrir,
algunos dicen,
que tan bueno
es reír, cómo llorar;
creo que es,
cómo ser feliz y estar triste.
Si me preguntan,
pienso que es,
las dos cosas y más…
Es estar feliz y reír,
cuando se está con la amada,
es estar triste y llorar,
de pensar que puedes perderla.
cuando llorar es por la alegría,
que embarga tu corazón
y no poder expresarlo,
en una sonrisa,
en una caricia,
es tan fuerte el sentimiento,
que aún un abrazo,
no es suficiente
para poder decir,
"Te Quiero".
Pero nadie puede decir,
qué es el amor.
¿Será algo pasajero?
al igual que cualquier otro sentir,
Tanto se ha escrito del amor,
que esto tal vez,
solo quede en el olvido,
como un recuerdo,
de algo que una vez existió
algo que una vez,
alguien sintió,
algo que Romeo y Julieta vivió,
algo que Shakespeare,
quiso dar a conocer,
y que Amado Nervo interpreto.
Pero ¿Qué es ese más?,
¿Qué mueve a un corazón?
decir "Te Quiero",
¿Qué es eso que hace?
que tu cuerpo se erice,
que el tono de tu voz cambie,
que sientas ganas de llorar y reír.
¿Qué es lo que mueve a un compositor,
escribir tan bellas canciones,
tanto las tristes,
cómo las alegres,
¿Será la tristeza o la alegría?
¿la risa o el llanto?
Palabras y más palabras,
que tal vez solo tengan sentido
para quienes las escriben,
o tal vez para alguien,
que las lee,
o el ser amado que las escuche,
y que de emoción,
solo va a reír o llorar.