41.- {Celedonio Junco de la Vega ~ Poema }

Estimad@ Amig@: Agradecemos el seguimiento a nuestro proyecto, que ha seguido gracias a Ud. Le deseamos lo mejor para esta navidad y el próximo año 2011 a lado de sus seres queridos. Atte.“¿CÓMO LEER EN BICICLETA?” ¿Cómo leer en bicicleta? ¿Cómo leer en bicicleta? miércoles 29 de diciembre de 2010 \ México \ Año 2 \ No.41   ———– < ¿Qué droga tremenda es el amor? ~ Sabines, Jaime> Irma Munguía Zatarain, Gilda Rocha Romero, Diccionario Antológico de Aforismos, México: Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, 2007, 440 pp. ¿Quiénes somos? Por favor, para cualquier motivo artecienciaycultura@gmail.com Amigos de hotmail, live y msn:  por favor,  “Marcar como seguro” nuestro correo. ¡Anímate y envíanos material que sea de interés para otros! Agradecemos sus comentarios y críticas, nos ayudan de mucho. ¶ Cuando no veas la totalidad de imágenes de nuestros envíos, por favor, “recarga la página”: Si navegas con Mozilla Firefox: Ver_Recargar (teclas: Ctrl+R) o si navegas con Internet Explorer: Ver_Actualizar (tecla: F5). o

~ Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN / México, diciembre de 1993.

Declaración de la Selva Lacandona   HOY DECIMOS ¡BASTA!   Al pueblo de México: Hermanos mexicanos: Somos producto de 500 años de luchas: primero contra la esclavitud, en la guerra de Independencia contra España encabezada por los insurgentes, después por evitar ser absorbidos por el expansionismo norteamericano, luego por promulgar nuestra Constitución y expulsar al Imperio Francés de nuestro suelo, después la dictadura porfirista nos negó la aplicación justa de leyes de Reforma y el pueblo se rebeló formando sus propios líderes, surgieron Villa y Zapata, hombres pobres como nosotros a los que se nos ha negado la preparación más elemental para así poder utilizarnos como carne de cañón y saquear las riquezas de nuestra patria sin importarles que estemos muriendo de hambre y enfermedades curables, sin inmortales que no tengamos nada, absolutamente nada, ni un techo digno, ni tierra, ni trabajo, ni salud, ni alimentación, ni educación, sin tener derecho a elegir libre y democráticamente a nuestras autoridades, sin independencia de los extranjeros, sin paz ni justicia para nosotros y nuestros hijos. Pero nosotros HOY DECIMOS ¡BASTA!, somos los herederos de los verdaderos forjadores de nuestra nacionalidad, los desposeídos somos millones y llamamos a todos nuestros hermanos a que se sumen a este llamado como el único camino para no morir de hambre ante la ambición insaciable de una dictadura de más de 70 años encabezada por una camarilla de traidores que representan a los grupos más conservadores y vendepatrias. Son los mismos que se opusieron a Hidalgo y a Morelos, los que traicionaron a Vicente Guerrero, son los mismos que vendieron más de la mitad de nuestro suelo al extranjero invasor, son los mismos que trajeron un príncipe europeo a gobernarnos, son los mismos que formaron la dictadura de los científicos porfiristas, son los mismos que se opusieron a la Expropiación Petrolera, son los mismos que masacraron a los trabajadores ferrocarrileros en 1958 y a los estudiantes en 1968, son los mismos que hoy nos quitan todo, absolutamente todo.   Para evitarlo y como nuestra última esperanza, después de haber intentado todo por poner en práctica la legalidad basada en nuestra Carta Magna, recurrimos a ella, nuestra Constitución, para aplicar el Artículo 39 Constitucional que a la letra dice:   «La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo el poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene, en todo tiempo, el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.»   Por tanto, en apego a nuestra Constitución, emitimos la presente al ejército federal mexicano, pilar básico de la dictadura que padecemos, monopolizada por el partido en el poder y encabezada por el ejecutivo federal que hoy detenta su jefe máximo e ilegítimo, Carlos Salinas de Gortari.   Conforme a esta Declaración de guerra pedimos a los otros Poderes de la Nación se aboquen a restaurar la legalidad y la estabilidad de la Nación deponiendo al dictador.   También pedimos a los organismos Internacionales y a la Cruz Roja Internacional que vigilen y regulen los combates que nuestras fuerzas libran protegiendo a la población civil, pues nosotros declaramos ahora y siempre que estamos sujetos a lo estipulado por la Leyes sobre la Guerra de la Convención de Ginebra, formando el EZLN como fuerza beligerante de nuestra lucha de liberación. Tenemos al pueblo mexicano de nuestra parte, tenemos Patria y la Bandera tricolor es amada y respetada por los combatientes INSURGENTES,utilizamos los colores rojo y negro en nuestro uniforme, símbolos del pueblo trabajador en sus luchas de huelga, nuestra bandera lleva las letras «EZLN», EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, y con ella iremos a los combates siempre.   Rechazamos de antemano cualquier intento de desvirtuar la justa causa de nuestra lucha acusándola de narcotráfico, narcoguerrilla, bandidaje u otro calificativo que puedan usar nuestros enemigos. Nuestra lucha se apega al derecho constitucional y es abanderada por la justicia y la igualdad.   Por los tanto, y conforme a esta Declaración de guerra, damos a nuestras fuerzas militares del Ejército Zapatista de Liberación Nacional las siguientes órdenes:   Primero. Avanzar hacia la capital del país venciendo al ejército federal mexicano, protegiendo en su avance liberador a la población civil y permitiendo a los pueblos liberados elegir, libre y democráticamente, a sus propias autoridades administrativas.   Segundo. Respetar la vida de los prisioneros y entregar a los heridos a la Cruz Roja Internacional para su atención médica.   Tercero. Iniciar juicios sumarios contra los soldados del ejército federal mexicano y la policía política que hayan recibido cursos y que hayan sido asesorados, entrenados, o pagados por extranjeros, sea dentro de nuestra nación o fuera de ella, acusados de traición a la Patria, y contra todos aquellos que repriman y maltraten a la población civil y roben o atenten contra los bienes del pueblo.   Cuarto. Formar nuevas filas con todos aquellos mexicanos que manifiesten sumarse a nuestra justa lucha, incluidos aquellos que, siendo soldados enemigos, se entreguen sin combatir a nuestras fuerzas y juren responder a las órdenes de esta Comandancia General del EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.   Quinto. Pedir la rendición incondicional de los cuarteles enemigos antes de entablar los combates.   Sexto. Suspender el saqueo de nuestras riquezas naturales en los lugares controlados por el EZLN.   PUEBLO DE MÉXICO: Nosotros, hombres y mujeres íntegros y libres, estamos conscientes de que la guerra que declaramos es una medida última pero justa.Los dictadores están aplicando una guerra genocida no declarada contra nuestros pueblos desde hace muchos años, por lo que pedimos tu participación decidida apoyando este plan del pueblo mexicano que lucha por trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. Declaramos que no dejaremos de pelear hasta lograr el cumplimiento de estas demandas básicas de nuestro pueblo formando un gobierno de nuestro país libre y democrático.   INTÉGRATE A LA FUERZAS INSURGENTES DEL EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL   Comandancia General del EZLN Año de 1993

Carmen Leñero, Birlibirloque, Fondo de Cultura Económica, México, D.F., 1987,128 pp.	El libro tiene que adaptarse en cierto modo al cuerpo, y hablando al azar, diría que los libros de las mujeres deberían ser más cortos, más concentrados que los de los hombres y construidos de modo que nos requieren largos ratos de trabajo regular e ininterrumpido. Virginio Woolf Una habitación propia
	Pág. 7 de 127
	Es verdad, llegamos tarde a la abundancia .Temprano para el desastre. Como quien dice, a barrer.    Entusiasmados cronistas con la pluma paralítica en el aire.
	Pág. 9 de 127

	TODAS LAS CIUDADES
	José Vicente Anaya
Miguel Arnulfo Ángel, Voces con Ciudad, poesía de la ciudad del siglo XX, México, D.F., Universidad Autónoma Metropolitana, 2000, 528 pp.	Todas las ciudades son una serie de círculos concéntricos que conducen a un corazón de acero sin palpitaciones/ Esto es una verdad que repite el rito del Hikuri (biznaga poderosa del todo, del bien-mal) que enseña el Sipiáame, quien aparece en la vereda por lo que voy buscando la salida en Basíware/ En las aglomeraciones de gente y casas nadie conoce a nadie/ Todos los aparatos electrónicos controlan la vida ajena/ Han metido una cédula fotoelectrica en mi cabeza/ ówima néware/

	Herencia académica de Carlos Montemayor. ~Felipe Galván ^ Carlos Montemayor …mis sueños golpean hasta quedar desnudos desenterrados del sueño del grito nuevamente ancestral lucha y voz sujetas a nosotros… De Elegía, C. M. Conocí a Carlos Montemayor en 1981, cuando la Universidad Autónoma Metropolitana lanzó su histórico proyecto denominado Nueva Dramaturgia Mexicana. Llegué al programa con mi Historia de Miguel, en donde relato una ficción escénica partiendo de la desaparición de Miguel Nájera Nava, uno de los centenares guerrerenses levantados por la furia priísta echeverri-figueroista en los tempranos setenta. A Emilio Carballido, quien me llevó al programa, el tema le apasionó desde un principio; a Guillermo Serret, el operador del mismo, le entusiasmo igual o más, lo cual demostraba con su atingencia y efectividad desde la producción institucional. Detrás de él estaba su jefe, el director de Difusión Cultural de la UAM, un observante casi silencioso que, tras de una pipa, unos lentes y la elegancia trajeada, escondía su profundidad analítica que dejaba entrever en la mirada. Su silencio y su penetrante observación me llamaron la atención tanto que le tuve que preguntar a Serret: -¿Oye Guillermo, que onda con tu jefe? -Pues es el jefe. -¿Y de dónde viene, quién es? -Viene de las Letras Clásicas y es un estudioso muy fuerte en ello. No requerí más. Ser un clasicista en el México setentero, y creo que todavía hoy, es etiqueta de académico fuera de serie. En esta sociedad tan mexicanista en el discurso y tan encerrada en sí misma, los clásicos parecían fuera de foco; ya la Escuela Nacional Preparatoria, desde los sesenta, había cancelado los cursos de etimologías greco-latinas. El jefe de Difusión de la UAM me pareció un habitante del Olimpo nacional, ese Olimpo que a todos nos oculta el Citlaltepetl, la Malitzin, la Iztacihuatl y el Popocatepetl. Interesante como curiosidad académica, pero incluso creí que Serret le había impuesto el programa de NDM. Cuando un poeta sucedió a Montemayor en la jefatura y materialmente asesinó al programa, entendí que ese proyecto, el más importante para la promoción de casi toda una generación dramatúrgica mexicana, existió por la claridad, sensibilidad y compromiso con las nuevas generaciones creativas que poseía Carlos Montemayor. Las llaves de Urgell, su primera reunión de textos narrativos fue también mi primer acercamiento profesional a él. La lentitud llena de silencios, rumores bajos enmascarados de no decires y la musicalidad en cantos tristes, dificultó entonces mi lectura; me tomó años entender que era el ritmo que él percibía en los pueblos mineros, como varios en la zona de su natal y primigenio Parral. Años después me maravilló Guerra en el Paraíso. Indudablemente que no fui el único, la novela es el canto colectivo de una construcción sobre el río artificial guerrerense; el río de la sangre de luchadores sociales y sospechosos de ser luchadores sociales, que caían en manos de verdugos priístas en traje verde olivo, o sin éste, para ser arrojados desde aviones militares al pacífico, sumergidos en pozos sin fondo o inhumados en fosas clandestinas. Esta es la línea de trabajo establecida por Carlos Montemayor en la cual no tiene parangón por su compromiso, su valentía y, sobre todo, su rigor. Un rigor que seguramente viene de su acercamiento como estudioso, traductor y crítico de los clásicos. Cuando a fines del siglo pasado mi maestra Luz María Suárez Soto me llamó para prologar su biografía del Chebo García, su esposo asesinado en la Huasteca Potosina por fuerzas federales, le planteé que el adecuado para ello era Carlos, ella aceptó insistiéndome en que si Carlos no estaba dispuesto lo prologara yo. No hubo necesidad, bastó que le dijera quien era el biografiado para darse a la tarea de inmediato. Por esa generosidad ante la necesidad de hablar, con precisión histórica y verdad social, de cualquier criminalidad oculta o enmascarada por quien la ejerció, la oficialidad estatal generalmente, todos lo conocimos, lo respetamos y lo admiramos. Pero la línea de trabajo sobre las perversiones de muerte por necesidad de estado mexicano, no era la única en Carlos. Cuando de lenguas indígenas o manifestaciones indígenas marginales se trata, Montemayor lo mismo ensaya en Pueblos indios en México, que antologa en La voz profunda: Antología de la Literatura Mexicana en Lenguas indígenas, o desarrolla preceptiva poética como en Arte y plegaria en las Lenguas indígenas de México o Arte y trama en el cuento indígena.En está última se puede observar laaplicación del aparato crítico clasicista a la literatura indígena; cuestión de originalidad máxima de reflexión cualitativa para posibilitar la trascendencia de esa literatura tan olvidada como los pueblos que la producen. Y si lo anterior fuera insuficiente como estudioso de las letras indígenas, es capaz incluso de editar un diccionario náhuatl. Una línea más, cultivada por nuestro autor fue la de los poetas goliardos, aquellos clérigos o universitarios vagabundos de vida libre, crítica, gozosa y, según diversos concilios, pecaminosa; amantes del epicureismo lo que mostraban en su amor al vino, a la taberna, al juego, a las mujeres y al amor; por supuesto eran y son el lado creativo de composiciones anónimas y escondidas en la edad media y, claro está, el lado condenado por el discurso hegemónico papal romano mojigato. La semana pasada cuando presentaron en cadena nacional a los niños del coro azteca, estos cantaban con gesto de divinidad la letra medieval anónima a la que Carl Orf le puso música, los niños y jóvenes guardaban tal circunspección en sus gestos que seguramente pensaban que le cantaban a la divinidad. Establezco la hipótesis que ni Ricardo Salinas Pliego ni alguno de sus empleados musicales, les dijo que la letra del Carmina Burana es un canto a la vida, al gozo, a la libertad del placer; estoy seguro que ni el mencionado ni sus asalariados conocen la traducción de Carlos Montemayor al texto medieval musicalizado por el alemán Carl Orf. Dejo por ahora la línea musical que nuestro maestro exploró, estudió y divulgó; una más que bien podemos sumar a las anteriores y la muestra está en el pentagrama de Modesto López, quien la ha guardado celosamente. Detengámonos ahora en el enlistado de líneas: reprimidos mexicanos, indígenas no atendidos por el racismo cultural del país, goliardos satanizados por el clero de entonces además de desconocidos por las sociedades del ahora y clásicos que parecen engavetados en el olvido. Podríamos decir que los clásicos salen del esquema de voces marginadas, escondidas o silenciadas por cualquier medio. Los clásicos pudieran parecer atípicos en el enlistado. Sin embargo creo que no, sobre todo en esta época de pragmatización del conocimiento. El término lo utilizo por primera ocasión, pero creo que es correcto. El hombre de la contemporaneidad posmoderna o neobarroca o multicultural, ha ingresado en un peligroso manejo del conocimiento. Pareciera que en estos tiempos no es importante el conocimiento total o, por lo menos, general; el pragmatismo, signo de épocas recientes, apela al conocimiento exclusivo del terreno en que el individuo se desenvuelve; y entonces ¿para qué la historia? ¿Para qué el conocimiento de los clásicos? Desde esa real y opaca perspectiva el acercamiento a los clásicos, en nuestros pragmáticos tiempos, también aparece como necesidad de resaltar voces que tienden a ser olvidadas; amén que, por ser su formación académico literaria de primera instancia, bien parecen ser el sustrato necesario a la segunda característica de la obra montemayoriana: el rigor. Haciendo hincapié en la primera característica de la obra de Carlos Montemayor, esta resalta la necesidad de dar voz a lo sin voz, resaltar lo escondido, rescatar lo silenciado o, incluso, revivir lo asesinado. La totalidad de su obra literaria se encuentra permeada longitudinal y transversalmente por esta característica en cualquiera de las variantes mencionadas. Escuchamos hablar a los indígenas de decenas de lenguas que no tienen voz incluso para la SEP, nos descubre a centenares de asesinados por el priísmo echerri-figueroista en el Estado de Guerrero de los setenta, rescata a los clásicos en tiempos de olvido y alejamiento de estos y revive a las centenares de enriquistas asesinados a las puertas de Bellas Artes por los dorados priístas de Miguel Alemán. Por supuesto estos son sólo algunos ejemplos de la vasta obra de Carlos Montemayor que no es únicamente una definición de postura ante la vida por el lado social en el que se encuentra definido, también está presente en la exigencia académica de la verosimilitud y la utilización de la metodología adecuada. No basta con estar alineado del lado del humanismo, la obra sería vana, intrascendente y proclive al olvido si no fuera por el rigor de cala profunda académica, de exigencia científica y de excelencia en la verdad histórica. Esa es la naturaleza de la herencia académica de Carlos Montemayor. Muchos continuarán haciendo hablar a los sin voz, descubriendo lo oculto del autoritario régimen, rescatando a los clásicos del olvido, denunciando, exponiendo y reviviendo asesinados por la hipocresía priísta de más de setenta años de, según Vargas Llosa, dictadura perfecta; pero sólo aquellos que, además, incorporen el rigor en el trabajo de investigación y la verdad en la transparencia histórica, accederán a la herencia de Carlos Montemayor: Humanismo comprometido y verdadero, junto al rigor académico inexcusable de alta exigencia. Habría que sugerir, llamar la atención e incluso demandar la creación de la Cátedra Carlos Montemayor. El espacio para ello bien podría ser su institución de origen, la UNAM; la de trabajo, la UAM; la que lo convocaba con mayor frecuencia en los últimos tiempos, la UACM; o la que reconoció su valía con grado concreto de Honoris causa, la UACJ. Se dé o no lo anterior, Montemayor nos deja un camino bien marcado. La hermana de mi maestra Luz María Suárez Soto me entregó recientemente la obra póstuma de Lucha, la biografía de su padre, el Licenciado José María Suárez, el impulsor fundamental del movimiento cívico en Guerrero, podemos decir que en lo organizacional civil fue el maestro de Genaro Vázquez Rojas. El material es, histórica y socialmente, oro molido y, como en el caso anterior, cuando la maestra me entregó la biografía de su esposo asesinado, el óptimo para prologar tan importante documento sería Carlos Montemayor; pero ahora no hay vuelta de hoja, ni puedo descansar de una responsabilidad requerida; habrá que asumirla. No sé cómo va a quedar, pero creo que debe quedar bien. Dependerá si le aplico el rigor de la verdad histórica y social, que el compromiso está dado: con el movimiento cívico guerrerense, con la necesidad de continuar el camino hacia una sociedad de igualdad libertaria y, gracias al ejemplo de Carlos, ahora también con la autoexigencia académica. A la rueda de la historia nadie la detiene, pero se moverá en la dirección que le demos desde la claridad de la planificación de la lucha que finque un bienestar social igualitario por venir. México. D. F., a 29 de noviembre de 2010.

VoLa Tierra mi poesía Alejandro Romero ¬ Desnudar tus encantos, realizarme en tu suelo Descubrir tus figuras en ríos de fuegos Perseguirte en la noche, perderme en tus sueños   Libar de tu néctar, vagar por senderos Correr en tus costas, recibir tus consejos Escapar de la nada, cobijarme en tus senos   Escuchar tus susurros en compases de vientos Perderme en tus labios, vivir de tus besos Disfrutar las alturas, leerte a lo lejos   Complacerme contigo, sentirte, beberte Notar que eres pura como lo es la vertiente Que mana de rocas, de dioses celestes   No quiero dañarte, eres frágil y fuerte Quisiera ayudarte poder defenderte No encuentro la forma, y tus lágrimas ceden   Tus mejillas rosadas descansan ardientes Tus suelos se queman, tu aire enrarece Tu piel se reseca, tu mar no se mece   No quiero perderte, percibo tu ausencia No quiero te ignoren mi tierra sedienta No quiero te dejen morir indefensa   Estás tan cambiada, robaron tu esencia Te siento desnuda y casi desierta No encuentro los bosques, tu vida se seca   Y contigo la mía, porque no hay diferencia Mis venas tus venas, mi sangre tus mares Son parte del todo, tu luz, mis pesares   Mi tierra bendita, mi madre divina No entiendo a los hombres que dañan tu espiga Que quitan montañas por solo monedas   Monedas doradas que no valen nada Dañando tus soles tu vida sagrada Por unas migajas, tus ojos se cierran   Mi tierra no mueras, mi tierra no llores Permite que sienta otra vez tus amores La flor el perfume, tus finos acordes Tu canto tu risa, tus días, tus noches Mi tierra no llores que rompes mi alma Mi tierra no llores que se apaga el alba –  Alejandro Romero Unquillo – Córdoba Argentina   Llegue a México un enorme abrazo findeañero.    -  Rolando Revagliatti  http://www.revagliatti.net  http://rolandorevagliatti.blogspot.com  http://www.youtube.com/user/rolandorevagliatti    Rolando   Hola soy artista plástica y trabajo con el tema de la violencia de género.  Me resulta muy interesante su boletín.  Gracias    Josefina Dao  Buenos Aires – Argentina    Aquí les dejo los enlaces de mis blogs, los de arte son Umbrales y Recintos.       www.arteyviolenciadegenero.blogspot.com  http://recintos-arte.blogspot.com/  http://umbrales-arte.blogspot.com/ Josefina Dao ALa Gaceta de Tucumán Miércoles 1 de Diciembre de 2010 |   LA PASTILLA Como argentino me complace saber que los norteamericanos están mirando el patio trasero ahora con preocupación y una de sus preocupaciones es la salud mental de la presidenta argentina. Esto puede causar sonrisas irónicas pero si uno analiza las buenas intenciones del Superagente 86 y su séquito de espías, se dará cuenta de que en realidad no quieren que la Presidenta olvide su pastilla ni que nadie se olvide de tomar su pastillita, como les pasó a ellos en algunas oportunidades con Reagan, por ejemplo, o con el antecesor de Obama, personaje digno de Stanley Kubrick, si nos acordamos del Dr. Insólito. La pregunta que surge y me inquieta es el porqué de esta carta: ¿qué tomará Obama para atenuar su ansiedad en estos días?   Julio Carabelli /Escritor Muy adecuado para “LEER EN BICI” LEER ARTICULO ABAJO ANTES DE VER VIDEO. VAYA NI SIQUIERA HAY QUE PEDALEAR, EXCELENTE IDEA DE LA VW. A VER SI HAY POR AHÍ UN SACALE PUNTA QUE PUEDA HACER UN PROTOTIPO MEJOR (CON O SIN PEDALES) Bicicleta de Volkswagen La industria automovilística al fin entendió el concepto de Movilidad Sustentable Volkswagen presentó su primer vehículo de dos ruedas y el concepto “Think Blue” en la Auto China 2010. Por increíble que parezca, la bicicleta de Volkswagen llamó más la atención de la gente que los propios autos de la marca. La empresa se ha referido a ella como una obra de arte de la movilidad. La VW Bik.e no tiene pedales, se dobla, posee freno a disco en las dos ruedas y funciona con batería que puede ser recargada en el propio auto con 12 volts, con corriente continua o en una toma de corriente alterna común. Muy buena autonomia. Fue concebida para encajar perfectamente en el compartimiento de la rueda de auxilio del auto. El concepto de movilidad de este equipamiento esta concebido en que la bicicleta sea un complemento del auto. Asi el conductor podría dejar el auto en un estacionamiento fuera de los grandes centros congestionados y dirigirse con la bicicleta eléctrica a los centros de mayor congestión. POEMA. COMO LEER EN BICICLETA…? Me preguntaba hace dias.. si alguien me lo sugiere, es que de verdad se puede…! Como soy muy atrevido… me dio la curiosidad, y no me hice del rogar… asi que al vecino mio, buen amigo desde años le tuve que pagar los daños… que sufrio su bicicleta… pues la estrelle en la banqueta… por conducirla y leer… a, toda velocidad…! Sera por que no tengo edad… para hacerle al jovenzuelo.. por poco y me rompo todo el esqueleto y al panteon voy a parar….! DICIEMBRE 2010. Autor REDLAH. Lluvia del 2 de octubre JOSEFA SALINAS DOMINGUEZ ¬ No eran gotas de lluvia que lavaron las calles fue el paseo de un sueño fresco                            Jovial  Que visitaba las calles centrales de aquel México castigado por la arrogancia del poder Cuenta mi padre que eran jóvenes de greñas,  pantalones apretados y de campanas, minifaldas libres y aquel rocanrolito circulando con furia rebelde por sus arterias unos más serenos que otros, miradas cargadas de esperanza No importaba la copa mundial sólo el grito de libertad que agita corazones  y puede romper cadenas Un silencio mutilaba las calles y entonces se rompió la falsedad del día cayeron los cuerpos ensangrentados los gritos ya se curtieron de lagrimas y desesperanza eran niños, pensamientos nuevos flores consumidas por la pólvora de un gobierno asesino Dice mi padre que el dolor cubrió a México de norte a sur de este a oeste, y con el tiempo no se olvida aún queda ese llanto en la plaza de las culturas, el paisaje de esa tarde roja, fría; y aún en estos días queda el recuerdo 2 de octubre de 1968 Ya se dijo el ´68 Antorcha que se renueva en cada generación Y aunque han cambiado Las modas, los lenguajes, los ideales son turbios, Hay esperanza cada día De ser joven nuevo Que cree, que viva Que grite la esperanza de un México renovado Con bandera colorida de sueños… JOSEFA SALINAS DOMINGUEZ (Luna Desertik) En un café Fue asi como estuvo Un mesero en un café El serria a las mujeres Todo aroma Y el buscaba en los ojos Una a la que pudiera servirle Un café con su propio aroma Y yo , frescuentaba los cafés Buscaba a los ajios del mesero Mi alma Buscaba al que pudiera Ofrecerne el gusto de la vida Que se confundura al aroma De mis sonrisas Es asi como yo sonaba Que nos encontramos pero el partio Sin que yo viera el calor De sus ojos Y asi , el sueno de mi café se evaporo Chili , octobre 2006 salwa ben rahoma -y hablah un puco espanol incantada!   De cómo contar es poder contar Rolando Revagliatti §  Quedé vivo por la única razón de poder contar el cuento   y lo cuento al modo de los vivos que por esa única razón es que lo cuentan:   porque pueden. – Rolando Revagliatti http://www.revagliatti.net http://rolandorevagliatti.blogspot.co

Amigos. Vale: Salud, armonía, trabajo, prosperidad y felicidad. El 29 de noviembre de 2010, atendiendo a la convocatoria al XIII Premio Internacional de Poesía Nicolás Guillén 2010, lanzada en su página de ¿cómo leer en bicicleta?, me inscribí mandando mis poesías al buzón de la dirección electrónica de asere40@prodigy.net.mx, a la cual solicité de la manera más atenta, me acusara de recibo para saber si había sido considerado en el concurso "si o no", anexé nueves poesías y mi cirrúculo. Hasta hoy no hubo respuesta, creo que no conocen lo que es la cortesía o la educación. El resultado de los ganadores se daría a conocer ayer 15/12/2010. Mi intención fue participar en que alguien se tomara la molestia de leer mi material, lamentablemente habemos personas precarias de entendimiento y en consecuencia soberbias. Creo que este fue el caso que me tocó. La idea es que ojalá por este medio, los organizadores lean mi incomodidad, no es el hecho que no haya ganado algo, sino que lean y sepan de la existencia de mi material. Para referencia en infrarrenglones, va el texto y los títulos de los temas de las poesías, que anexé para el concurso, que creo no se tomaron la molestia en leer. ¡Qué pena!. Aprovecho para felicitarlos y reconocer por su labor en ¿cómo leer en bicicleta?, gracias por su trabajo, gracias por compartirlo, gracias por participarme de él. Les deseo que esta natividad la tomen como el nacimiento de nuevas ideas, nuevos proyectos. Y que con el año venidero sea la renovación de compromisos, con más energía, con todo el entusiasmo y tenacidad, que la vida se va, como lo digo en alguno de mis poemas. Hasta el último respiro. PD. Me podrían proporcionar la dirección del café aquí en la cd., de México, donde te permiten leer y compartir tus poemas con los asistentes?. Gracias. "Ahuizotla solicita ingreso al concurso de poesía". Asere. Vale: Salud, armonía, trabajo y prosperidad. Anexo mis poemas que son los siguientes: 1. Un sueño del que no quiero despertar 2. Sara Coral 3. La amistad 4.¡Éso! es un poema 5. El amor hasta lo último perdura 6. ¿Cuál es mi orígen? 7. La carne es débil 8. De polvo soy 9. La Chilena Hago de su conocimiento que no he participado en ningún concurso hasta este momento, no los he publicado ya que está en trámite 03-2010-112612293700-01 su registro ante Indautor. Podría explicarle como surge cada uno de ellos, pero le enfadaría escuchar mi relato. Los archivos anexos son: Conc-XIII-Int-Poesía-2010.doc y Conc-Currículo Vitae-Ahuizotla.2010.doc, por favor le solicito me acuse de recibo. Gracias. Hasta el último respiro NPadilla.

El logotipo es un reloj de arena en donde un planeta Tierra oscuro gotea (leak, en inglés) sobre otro más claro. http://www.wikileaks.ch/ Julian Assange, fundador y director de Wikileaks WikiLeaks (del inglés leak, ‘fuga’, ‘goteo’, ‘filtración [de información]’) es una organización mediática internacional sin ánimo de lucro que publica a través de su sitio web informes anónimos y documentos filtrados con contenido sensible en materia de interés público, preservando el anonimato de sus fuentes.[1] El lanzamiento del sitio se realizó en diciembre de 2006, su actividad comenzó en julio de 2007 y desde entonces su base de datos ha crecido constantemente hasta acumular 1,2 millones de documentos.[2] Su creador fue Julian Assange. Está gestionado por The Sunshine Press.[3]   La organización se ofrece a recibir filtraciones que desvelen comportamientos no éticos por parte de gobiernos, con énfasis en los países que considera tienen regímenes totalitarios, pero también de religiones y empresas de todo el mundo. Por el momento las actividades más destacadas de WikiLeaks se han centrado en la actividad exterior de los Estados Unidos,[4] especialmente en relación con las guerras de Iraq y de Afganistán.[5]   WikiLeaks se describe a sí misma como una organización fundada internacionalmente por disidentes chinos, así como por periodistas, matemáticos, y tecnólogos de empresas start-up de los Estados Unidos, Taiwán, Europa, Australia, y Sudáfrica.[6] Los creadores de WikiLeaks no han sido formalmente identificados.[7] Uno de sus asesores, editor en jefe y actual director es el australiano Julian Assange. El portavoz, desde septiembre de 2010, es Kristinn Hrafnsson, después de la renuncia de Daniel Domscheit-Berg, quien planea fundar su propio portal de filtraciones.[8] [9] Ante la detención de Assange el 7 de diciembre de 2010, Kristinn Hrafnsson toma las riendas de la organización.[10]   A pesar de su nombre, WikiLeaks no es un sitio wiki habitual, ya que realmente los lectores que no tienen los permisos adecuados no pueden cambiar su contenido. WikiLeaks usa una versión modificada del software de MediaWiki[3] y su servidor principal está alojado en el ISP sueco PRQ.[11] Para proteger el anonimato de sus informantes, WikiLeaks utiliza OpenSSL, Freenet, Tor y PGP.[3] WikiLeaks no es un proyecto de la Fundación Wikimedia ni tampoco está relacionado con Wikipedia. ^ http://es.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks

 

	José Clente Orozco: pintura y verdad Del 1 de octubre, de 2010, al 16 de enero de 2011. Por primera vez se exhiben más de 20 dibujos inéditos que Orozco realizó entre 1948 y 1949. • Una pintura no debe ser un comentario sino el hecho mismo; no un reflejo, sino la luz misma; no una interpretación, sino la misma cosa por interpretar. José Clemente Orozco • Antiguo Colegio de San Ildefonso Justo Sierra 16, Centro Histórico. Ciudad de México Tels. (55) 5702.6378 / 5789.2505 • Martes, 10:00 a 19:30 horas, entrada libre Miércoles a domingo, 10:00 a 17:30 horas, admisión general $45.00 ¿cómo llegar? • Visitas guiadas gratuitas Martes 12, 16 y 18:30 hrs. Miércoles a domingo, 12 y 16 hrs. Actividad gratuita con boleto de acceso al museo • Membresías, menores de 12 años y adultos mayores, acceso libre. Estudiantes, maestros y Tarjeta Poder Joven $22.50

	Ómnibus de poesía mexicana, siglos XIV a XX: Indígena,  Popular, Novohispana, Romántica, Modernista, Contemporánea.Presentación, compilación y notas de Gabriel Zaid, 13a. edición, México, D.F. , Siglo Veintiuno Editores, 1987, 696 pp.
	a
	Celedonio Junco de la Vega A UN PAJARILLO ~ Canoro: te alejas de rejas de oro. Y al coro le dejas las quejas y el lloro. Que vibre ya libre tu acento. Las alas son galas del viento.

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